第九章 楚神(2 / 2)

從姑獲鳥開始 活兒該 1381 字 2020-06-19

李閻禮貌地點點頭。

對面是個頭發整齊,學究模樣的儒雅中年人,他推了推自己的黑框眼鏡,遞給李閻一個u盤。

「這是你要的,關於九鳳的神話形象演變,還有關於從殷商時期開始,各地神祇圖騰演變和神系融合的資料。

另外,你重點說的那幾個,鵬,太歲,貘之類的,我也做了標注。如果你想多了解一下傳統神話文化的話,有幾位學者的著作,我推薦你看一看,u盤里有目錄索引。」

「謝謝你啊,李教授。」

李閻的語氣很客氣。

「哪里的話,現在的年輕人願意多了解一下傳統文化,我也很開心,你不要覺得神神怪怪很有趣,這些資料,很多是相當冗雜無味的。」

「說起這個……」李閻咳嗽了一聲:「吳教授,咱們國家的傳統神話文化當中,誰的地位最高呢?三清,玉皇大帝?還是如來?」

「哈哈哈哈,這個問題,我的學生偶爾也會問。其實呢,根本沒有什么最高神。」

吳教授頓了頓,才開口:「神話傳說作為文化的一種,在漫長的時間中不斷融合發展,往往會形成一套,影響力最大,支流從屬明顯的神系。不過,我們國家的情況不同,一方面,相對起其他國家的神話信仰,我們有自己的獨特的宗祖信仰。另外,儒家文化圈也極大限制了神話信仰的發展,子不語怪力亂神嘛。到了明清時期,國內基本已經放棄了基本的神學構建,其中摻和了大量的巫祝之說,和後人一知半解的牽強附會,啊。現在是前人了。總之,我們的神話體系,龐大駁雜,碎片化嚴重,不同時期,最高神也不一樣。」

李閻臉上的笑容有幾分僵硬,這些東西他半懂不懂,可還是要耐著心思聽下去。

「魏晉時期,道教的最高神是三天官,即天,地,水,到了唐朝,李是國姓,老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教,道士們為了巴結皇帝,昊天大玉皇的地位水漲船高。又把太上老君的位置擠了下去。而各地方的傳統神系,又要另說。」

「拿你最感興趣的九鳳來舉個例子,九鳳這個形象,包括其衍生出的,五色鳳凰,九頭鳥,姑獲鳥。是來源,是古楚國的神話體系。你讀過屈原的楚辭么?」

李閻搖頭。

「九鳳,山鬼,湘君,大司命,少司命,河伯,這就是典型的楚神體系,而這個體系之中,地位最高的,就是東君。你們年輕人熟悉的叫法,是東皇太一。」

「你可別問我,東君,老子,三天官打起架來誰會贏,這我也不知道了。」

吳教授想了想,又說道:「前幾年,有個很有意思的網絡作家,他把國內較為知名的神話形象雜糅到一起,分出了高下先後,並且自己編出了一套合情合理的神話歷史,叫洪荒。很有意思,只是,這是沒有根源的小說家之言,不能用來做學問。「

「九鳳,山鬼,湘君,河伯,少司命。」李閻默念:「東君……」

李閻並沒有想過,能通過一兩次的探訪就能窺探出閻浮的秘密,可多少也要做出努力。

因為閻浮的神秘廣闊,李閻一直以來,有兩個疑慮,甚至可以說是恐懼。

第一個是,如果覺醒度的提升到100%,對行走會不會有負面影響?李閻怕得是,最後給別人做嫁衣,自己拼死到最後,來個「奪舍」之類的惡心事。這個想法的可能性雖然不大,但是不得不防。

不過,那次見到羽主曹援朝,李閻已經基本打消了這個想法。

第二個是,傳承這東西,可以隨便兼容么?

當初李閻攝入es細胞增強葯劑,說明里都有一條「擁有血統類技能,或因傳承原因血液異變,注射會導致未知效果。」

何況是不同的傳承呢?

而無論是太歲,還是羽主,他們的覺醒度遠遠高過李閻,可其表現出來的,依舊是比較單一的傳承能力,雖然並不排除,他們沒盡全力,可是也有可能,不同傳承彼此不兼容,對行走會造成不良的後果!

由此延伸開來,閻浮既然支持行走擁有不同傳承,那就必然有解決的辦法,也許,吳教授口中的同一神系,就是解決的辦法!

盡管這一切只是猜測,可李閻歷經三次閻浮事件,見過的高階行走卻並不少,甚至是羽主,太歲這樣,站在閻浮行走的巔峰的人,他也近距離接觸過。見識和普通的低階行走完全不同。

他有七成的把握,自己的推論,是正確的。

想入手更多的傳承之力,最好的辦法,是保證自己擁有的所有傳承,是統一的神系。

「吳教授,非常謝謝你。」

李閻的笑容真摯,他有些明白,未來的路,該怎么走了。