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《拾遺記》曰:「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以占氣象之休否。當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎咸震。皆應滅亡之兆。後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。」

因為九鼎，九州成為華夏的代名詞，「定鼎」則成為全國政權建立的代名詞了。

死後原知萬事空，但悲不見九州同。

書劍當年隘九州，白頭歸卧一窗幽。

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。

古來文人墨客，說起華夏，總用九州代替，而其出處，就是大禹鑄九鼎，代表「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」

公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王在整飭內政，興修水利，厲行改革，國富兵強的形勢之下，興兵攻擊陸渾之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人為他舉行慰勞歡迎之禮，庄王「問鼎小大輕重」，表明了他有滅周的野心。

從此，後人將爭奪政權，稱之為「問鼎」。

大周之後，九鼎神秘消失，不知所蹤，成為華夏歷史上的一樁懸案。

很多考古學家都堅信，大禹九鼎應該隱藏在華夏的某個地方，終有一日，將會重現天日，成為華夏遠古的歷史奇觀。

方雲看到這九尊頂天立地的大鼎，看到大鼎上那些好似還栩栩如生的山川河流的時候，就已經知道，這些大鼎，應該就是大禹九鼎。

與此同時，方雲也終於明白了殷墟帝陵為何會有如此恐怖的青銅古屍，為何每一座大墓之中的戰力會是如此強悍了。

天命玄鳥乃遠古神鳥不錯，但以天命玄鳥之力，怎么也不能孕育出那么多強悍的存在。

而且，理論上來說，哪怕是天命玄鳥，其生理機能也有極限，也不可能永遠在殷墟上空徘徊飛翔。

按道理，幾千年不能落地，始終翱翔，天命玄鳥早就能量耗盡而隕。

看到九鼎，方雲豁然明白，有了九鼎幫天命玄鳥吸收天地靈氣，有了九鼎之氣滋養那些遠古大墓，這才最終造就了無比恐怖強悍的殷墟帝陵。

准確點說，殷墟帝陵大墓內的這些青銅古屍，已經被九鼎和玄鳥改變成了完全嶄新的生命，已經超脫了普通大能修士的范疇，成為禁忌般的存在。

這些青銅古屍之中，那些絕對強悍的存在，也就是意志力超強的大帝，曾經掌握過九鼎的大帝，應該保持了自身的一些意志，依稀記得大商的輝煌歷史。

而那些青銅大棺內的陶土戰士，可能就成了真正的不知疲倦的戰斗機器。

看懂了天命玄鳥背上的真正玄機，方雲不由額頭冒出陣陣冷汗，幸好過來之後，大家身上帶有大祭司的祝福，得到了大商的這些大帝的認可。

而方雲又把同伴約束得較好，沒有做出什么出格的事，不然，一旦整個殷墟帝陵爆發，九鼎齊動，哪怕是方雲，不明就里的情況下，也很難全身而退。

九鼎山河社稷圖！

後天八卦陣圖！

這可是兩大無比強悍的遠古大陣，都有著無與倫比的，誅殺仙神的威能。

這兩大陣法，都是方雲根據其特點進行的命名，實際，哪怕是昆侖道宮的河圖洛書，也沒有這兩大古陣的記載。

天命玄鳥被這兩大陣法封印，並煉制成了特殊的飛天之器，駝著殷墟帝陵，在這瑪雅秘境最神秘的區域，始終翱翔，不能降落。

方雲手中資料太少，不知當年商周決戰到底是怎么的驚天動地，也不知大周的無敵大能為何要將天命玄鳥如此封印。

但想來，這應該是大周奪取九鼎，壓制天命玄鳥和大商的必要手段。

至於天命玄鳥駝著九鼎和大商帝陵之後，會形成現在這種超級恐怖的存在，估計也超乎了大周那些大能們的想象。

《封神演義》雖然是小說，但小說源於現實，高於現實，那個大能輩出的年代，那個開創了後天八卦的大周，可能真的有著無比強悍的大能，這才最終取代大商，成為天下共主。

當年那一戰，絕對是九州風雷動的驚天一戰。