以現在的眼光看，這一百七十四種拳法中，冗余太多，錯謬及不當之處亦太多，然後，彼此間，重復或相似度極高的，也一樣太多。

那些冗余，那些不當，那些重復，是沒有意義的。

那么，留存這些東西，有意義嗎？

從單純的知識收集的角度來說，是有意義的。但知識收集，又是為了什么呢？

為了展示人前？

又為了只是展示給自己，他諳熟一百七十四種拳法？

許廣陵心念動處，輕風再次吹拂，這一次，不是吹拂於這叢小草中的某一株上面，而是吹拂著這一叢所有的小草。

就在吹拂中，這叢小草，由具體而虛化，片刻後，又從虛化而重新凝實。

但是再次凝實之後，已經不再是一百七十四株小草，而是只有兩株，一株青色的，透明如青玉，一株黑褐色的，混濁非常。

心念如風，再次吹拂，先是吹拂上了那株青色的小草。

不再是某一套完整的拳法，而只是散手，一式又一式的散手，展示著拳、掌、指等的各種應用。

隨後，心念之風又吹拂上了那株黑褐色的小草，這同樣是一式又一式的散手，同樣是展示著拳、掌、指等的各種應用，但這次展示，卻是反面的展示。

不是毫無意義的反面。

而是，顧此則失彼，捉襟則見肘。

這些散手招式，各有其立足點，但是，立足點對了，而由這些立足點出以後，行走的方向，錯了。

一株青色。

一株黑褐色。

青色，是許廣陵站在現在的高度，所認為的「正確」。

同樣，黑褐色，是許廣陵站在現在的高度，所認為的「不正確」。

正確有其理。

不正確亦有其理。

兩者對照相參，那就是一個人對身體的從局部到整體，在「攻擊」、「防守」方面，或者說，在「輸出」與「調整應對」方面，從拙劣的本能，到合理的統籌，這樣一種認識。

許廣陵心念又一動，這一次，仿佛是啟動了某種退出機制。

眼前的兩株小草不見了，小草生長其上的那小島不見了，小島存在其中的湖泊亦不見了，整個的意識空間，都不見了。

回到了正常的或者說往日的身心狀態。

許廣陵正常地凝思。

關於拳法。

從最初的章老先生那里，到後來的陳老先生那里，到後來，他和那些戰士的對戰，再到後來，他在天池中的拆解。

一切的記憶，都清晰如縷。

他一共學習了太極拳、形意拳等一百七十四套拳法。

但是。

太極拳，他不記得了。

形意拳，他也不記得了。

那些所有的一百七十四套拳法，全都從他的記憶中消失了，還存在著的，只是兩套散手，一套可以應用的，一套作為反面例子的。

察覺到這種改變，許廣陵微微一笑。

老子《道德經》中的一句話，忽然地就浮現了出來：「為學日益，為道日損。」

學，不是為了學。

學，不是為了要成為一個「學者」。

學，是為了「用」。

而所謂用者，用即是「道」。

當道生時，先前諸般所學，如雪消融，而其所融成者，即是道。

一道生，諸識滅。

萬識滅盡，則識域清寧，而清寧之中，有種種道萌長於其中。

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