從廣義上來講，可以將之列為「x大修持法門之」，至於x大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。

反正不管幾大，吐納都當居其一，並且也位居其。

以之作為新的一天的開始。

而關於吐納，道藏各家所述，各有各的法門和手段，有的詳細載之於道藏，有的則秘而不宣，只是留下一段簡單敘述。

其法門手段，以許廣陵觀來，有正有謬，有比較普通，也有較為不凡有所看點的。

不過，不管是正也罷謬也罷，普通也罷不凡也罷，但凡是能認識到這一點的，都是可以誇獎一句「不錯」的。

是實修者。

而不是單純的設定黨、嘴炮黨、理論黨、學問黨。要知道，此等之輩，混跡於道藏之中的，那是太多太多了，簡直都可以說是不勝枚舉。

在吐納這個方面，許廣陵究一身所學，以及窮一身之所證、所驗，為兩位老人度身打造了一套吐納法門，然後又在這個基礎上，讓他們吐納的時候，位居風眼之中。

以聚集並始終旋轉、流動著的元氣靈氣，作為吐納的輔助。

一內一外，都可以說是登峰造極了，至少以許廣陵當前的高度來看，是這樣。

但風眼處千好萬好，有一點不好。

那就是覆於重蔭之中，哪怕許廣陵已經讓它盡量地開闊了。

所以另外地，他為兩位老人開辟了一個「觀日台」。

這個觀日台是不作為吐納之地使用的，而純粹只是讓兩位老人在完成了清晨的吐納之後，有一個散步、舒展身心意識以及沐浴朝陽的所在。

所以它的建設也很簡單，就是位於山腰間的一個較為開闊的平台：

處於山體的東南面，太陽初升，即可觀日。

橫，四百米，寬，兩百米。

地面以大青石鋪就。

除了背山的那一面，其它三面，皆是視線一覽無余，沒有任何草木遮擋。

不過其後，許廣陵又在這個觀日台的四圍，每隔四米，栽種了一株荷花，作為「邊界線」。

在地面上，弄出直徑二十厘米、深八十厘米的圓孔，一排排這樣的圓孔分布在觀日台的四周，而在這些圓孔的底下，是微微環流著的溪水。

生長環境弄好，隨後，許廣陵在每一個圓孔內，扔下了一截藕。

然後沒要多久，一個個孔內，一片片大如傘蓋的荷葉伸出地面，並高達地面之上一米、兩米三米之高不等。

綠葉擎豎，清香四溢。

一個很簡單的平台，沒有任何特點，但只是加上了這么一個小小的「點綴」，一切，似乎都不同了。

如畫一條龍最後，點上了睛，又如做一道菜最後，灑上了鹽。

在許廣陵這個「自然之子」兼「點翠師」的手筆下，簡簡單單的觀日台，頓成又一小小的勝地。

完工後，不止是兩位老人完成每天的吐納後喜歡到這里來溜達，就是住於山下的不少老人，也喜歡到這里來。

這里不是封閉的「禁地」。

許廣陵是樂得兩位老人在散步休閑的時候，有些伴當的，所以在這個觀日台上，他於四周，荷花邊界線的內側，又零零星星地作了一些小布置。

如石桌石凳，可以下棋，五子棋軍棋象棋圍棋等等，可以打牌，可以打麻將……

還有專門的飲水台。

供應的水，是燒好的裝在大木桶里的山溪水，加上每天都不一樣的茶葉。

然後，這個觀日台，每天從早到晚，都是熱鬧之地。

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