而是許廣陵這位大宗師並音樂上的一代大宗或准大宗，一條一條地精心安排而成。

當溪水流向這些小通道之中後，或疾或徐，或高或低，而出或大或小、或脆或沉的聲響，最終，這些聲響匯集在一起，成為一極為動聽的樂曲。

但它和一般的樂曲又不一樣。

不僅僅因為它是「天籟」，更因為，它的表現形式非常古拙，能聽得出來它是曲子，而且非常動聽，但當你想為它記譜的時候……

沒法記。

它是復合的、混沌的、既清晰又含糊的。

就算勉強去記，大概讓一百個擅音樂的人來，最終，很可能記下的，會是一百大相徑庭的曲譜。

而之所以把這個地方叫做「八音盒」，是許廣陵嫌只有一個曲子太單調，所以，通過溪流的貫注，在石壁內設置了一個小小的機關，在機關的作用下，石壁內的某些小通道，三個小時，變換開合一次。

一天二十四小時，八種變化。

於是，八音盒，就這么制成了。

說來簡單，其實復雜，復雜的不是機關的制作和通道的開合，而是這八風格各異的音樂。

從某種意義來講，這是許廣陵截至目前為止，最高形式的音樂表現。而這八音盒，若讓外人見了，定是會瞠目結舌不己的。

但這里，唯一的外人們，大概也就是那些老人了。

但對他們來說，再高妙的音樂又算得了什么呢？能比得上「許醫生」的針灸？

完全是不值一提！

所以，都能說成是巧奪天工的這自然山水式的大八音盒，出現後，悄無聲息。這山里，唯一對它感興趣的，也就是鄭琴一人罷了。

鄭琴是大感興趣。

八音盒建成之後，早晨、中午、傍晚，不同的時間，都見她在這邊流連。

很正常地，她學著為這八音盒譜曲。

但好幾天過去了，卻眉頭越來越是緊皺，連望著許廣陵的目光，都是不善的。不過這不善之中，卻又藏著太多的難以言說。

山中的建築，就這般不緊不慢，漸次進行，漸次收尾。

而許廣陵對於識竅成就之後，大宗師第二階段的感受，也一樣是在不緊不慢地漸次進行。

有著先前的經驗，許廣陵直接把接下來的一段時間定為了「調整和休息期」，根本就沒打算在短時間內窺見那第三階段的玄機。

這不是耽逸，而是滲透著一次又一次經驗的磨刀不誤砍柴工。

識竅成就之後，溝通了鑒天鏡是其一。

學習和思悟能力與以前相比有著十倍、百倍或者說本質上的提升是其二。

而對身體的更細致深入的把控，是其三。

識竅的成就，針對的是「識」，但是，當識域成就之後，許廣陵一次偶然之中，心念之下，把他自己的身體，投影到了識域中。

那只是心念一動，類似於心血來潮。

但隨之，他迷失在了自己的身體中。

或者說，沉浸在了其中。

那是一副，他以前從未見過的情景，卻，依稀熟悉，仿佛在哪里見到過。

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