昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

前世，唐時，杜甫在一首詩中如此說道。

這首詩的名字叫做觀公孫大娘弟子舞劍器行，是杜甫觀公孫大娘弟子之舞，而想起小時候五六歲時看過的公孫大娘本人之舞，從而以回憶的方式寫下了這幾句。

時光已過，昔人已過。

後人已無從得知公孫大娘的真正劍舞究竟是如何的驚艷，又或只是……言過其實。

別說後人了，就連杜甫自己，寫下的可能也只是自己的回憶，而並非真實。

但這不重要。

一點也不重要。

耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

這，就是真實。

對杜甫來說是真實。

對觀看他詩作的後人來說，也是真實。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物，而留下來的，那些由個人記憶而滲透進群體記憶的東西，那就是真實。

許同輝的開架練體拳，沒有這個劍舞來得驚艷，但比之他第一次練這個拳，提升的，又何止是一個層次

第一次練這個新的拳架時，許同輝是一個不折不扣的凝氣境的修者。

不折不扣的凝氣境，也是中規中矩的凝氣境。

一個小地方出身的，沒見過多少世面，沒經過什么磨礪，同樣也沒有什么高絕心氣可言的凝氣境。

那時候的許同輝。

用兩個字來形容，一般。

用三個字來形容，還將就。

用四個字來形容，馬馬虎虎。

他比一般的仆屬高一檔卻又比庄家真正的子弟低一檔。

他是個修者，凌駕於普通人之上，但比之真正的修士，卻又遠遠不如。

這些，全都反應在他的身上，他的心上。

他自己可能不覺，又或者沒有一個清晰的坐標來定位這些，但在一個大宗師的眼中，這一切，歷歷分明。

何為修行

身如舟兮心是楫，漫漫海中破浪行。

身是三軍。

心是將帥。

無三軍，則將帥無所用，任如何風華絕代，也只能臨風空惆悵。

無將帥，則三軍為一團亂麻，哪怕再強，也只是易燃易爆自消耗，更不用說披荊斬棘，一路成長壯大。

回到修行，回到身心。