前世，在研究飲食的那階段，許廣陵做過一個小專題，內容是「華夏兩千年餐桌上的飲食流變」。

而那其，豆腐自然是不可缺少的重要角se。

甚至可以說，是核心角se之一。

後世的電影電視劇，涉及古代市井的，經常有個「豆腐西施」出鏡。

這里面，其實「西施」不是主角，「豆腐」才是啊！

不僅僅因為它橫跨兩界，是相對廉價、相對平和的r類代替品，更因為豆制品是一個大家族，就像蘑菇、竹子之類的玩意兒一樣，各有特se的品種分類極多，不是內行人根本搞不清楚。

當然，有時內行都搞不太清楚。

半是休閑，半是研究，許廣陵和兩位老人一起做著那個專題，在豆類，從古今各種豆類的成分、x質，到各種延展開來的豆制品，算是篩了個遍。

間偶爾會有一些偏題。

比如，最初，豆腐是因為煉丹搞出來的。

火y也是因為煉丹搞出來的。

——所以，鬼知道從先秦到西漢的那些煉丹士，都是用些什么東西來煉丹的？

許廣陵和兩位老人遍覽各種古籍，包括只有國家圖書館才有的古本孤本，試圖還原一些其的真相，但收獲並不太多。

兩漢之後，煉丹士漸漸退出歷史的舞台，國魏晉南北朝時期，一種「成丹」擴散開來，算是煉丹後時代的余韻。

這種東西許廣陵過。

五石散。

站在時代的高度，一般人提起這種東西，自然是把它當成單純的du品來看待。

但事實上，它除了有毒，同樣也有正效應。

換言之，這種「y」，這種「丹」，自有其根據，而並非是單純的瞎胡搞。

那么，它的源頭在哪里？

流變又有哪些？

後來，隨著許廣陵在大宗師階位上的愈行愈高，他開始慢慢地用一種俯視的視角看整個修行的化或者說明。

事實上，地球上並沒有修行明。

有修行，無明。

從極早的古時開始，個t的修行就一直在發生著。

但因為修行需要的條件比較高，身心條件、物質條件，還有識字，這者的疊加之下，使得漫長的歷史進程，每個世代只有少數的那么一些人，既符合j個條件，又聞道、入道，然後開始修行。

而這種數量，還有質量，並不能形成有效的累積。

以至於，沒有修行明之說。

公元前兩千年也罷，公元後兩千年也罷，有志於修行的人，面對的j乎是差不多的學習和成長環境。

而不是像世俗的學問一般，從字經、千字等，一步步發展到「九年義務教育」……

這就是前世的情況。

這一世呢，有修行明么？

目前為止，許廣陵還不太能肯定。

一方面，這個世界的靈氣比前世要充裕不少，另一方面，這個世界有確切的修行世家、修行宗門，而且為數相當不少，按理來說，是可以稱得上修行明的。

但從下到上的流動x，並不太明顯。

而從上到下的流動，許廣陵同樣也沒發現。

也就是說，這個存在著廣泛修行的世界，從許廣陵目前的觀察來看，是接近於死水的，它的累積x，相當值得懷疑。

再換個角度來說，如果沒有鑒天鏡，如果沒有大宗師的識見以及種種秘法，許廣陵純粹以一個普通地球人的身份轉生到這個世界，還是轉生到庄家，並涉入修行。

他的道途會是如何？

答案是，不太樂觀。