從五色花「起家」的許廣陵，對於臟腑運轉的認識，應該算是壓箱底的手段之一了。

而這壓箱底，到了此世，再具體到觀看那十個孩子服用了小凝氣散之後，終於成了一個被許廣陵自我認為是可以拿得出手的東西，而這東西，就被他命名為了「小五行內煉真形圖」。

這套法門，核心根植於臟腑的自行流轉，但加入了一點人為的引導，作為引子。

算是「九分造化」＋「一分人為」。

而就是那一分人為，在造化之外，更添了一份造化。

說是畫龍點睛，並不為過。

反正許廣陵自己，是被驚艷到了。

他不是驚艷於自己的手段，而是驚艷於造化的絕妙和無窮。

目前階段，他盡管說是徹底掃清了凝氣階段身體運轉的所有迷霧，但卻並不能說是挖掘盡了這階段身體運轉的所有奧秘。

他本來是這么認為的，「縱未全得，亦窺九九」。

但造化立馬地就給他上了一課。

這是好事。

站在現在的層次上，任何一課，對他來說都是彌足珍貴。

鑒天鏡對這套法門的評價也很高，不知道它是通過什么評價機制，反正認為可以列入「成法」之中了。

三聖法、九成法、二十四便宜法，這是鑒天鏡前世給許廣陵展示的「青華寶篆」。

許廣陵最初認為成法的「成」就是現成、完成，像是程序里的正式版而不是測試版一樣，後來又認為那個「成」是成就，所謂九成法，就是九種成就法，從九種不同的途徑，登上山頂，成就大宗師。

前世，當許廣陵循著九成法之一的「歸元息機根本竅法」徹底地成就了三大根本竅之後，終於忍不住問鑒天鏡，那個「成」究竟是什么意思。

鑒天鏡只是高冷地給他展示了四個字，「成住壞空」。

這是佛家用語，為了這四個字，更進一步地說為了這四個字中的一個字，許廣陵特地去遍閱佛藏，但世間幾乎所有的佛藏都覽過了，他也還是沒能真正把握這個字的內涵和外延。

最後，還是鑒天鏡似乎看不過眼了，「勉為其難」地給他解釋，用他能理解的言語。

根本法。

源於造化本質，用於造化本質，對生命作本質層次上的提升，而非於邊角中打轉。

究竟法。

切入造化本質，已無需再作改善。即使有非盡善盡美之處，也可於運轉之中，由造化自行補完。

換言之，就算哪里有點小瑕疵，那小瑕疵也只是理論上存在，從實際的修行效果來看，不存在任何瑕疵！

廣適法。

因為根本和究竟的緣故，這法門可以廣泛地應用於一切有靈眾生，哪怕是草木也不例外。

具體應用的時候，只需對基本框架進行調整，而其根本和究竟處不變，所謂的一法可化千萬法。

又或者說，這是一份水，不存在任何固定的形狀，把它放到什么容器里，它就會自然呈現出什么形態。正因為如此，它才可以千變萬化，真正地做到「廣適」。

根本＋究竟＋廣適＝「成」。

這套「小五行內煉真形圖」被鑒天鏡印證為「成法」，也讓許廣陵有點小意外和小驚喜，赫然有一種不知不覺中自己也成了「大佬」的感覺。

但這感覺雖然不算是錯覺，卻是水分極大。

因為目前為止，他真正能拿得出手的法門，也就是這么一套而已，其它種種，最多也就是「便宜法」的層次，而更多的，還只是不入流。

不過無論如何，有這一法，整個的這一世，都已經算是不虧，有個保底了。

徹底地推演完善好這套法門之後，許廣陵甚至將它應用於了自身。

許廣陵之前一直沒有修煉。

還沒有育好的小孩子的身體，確實不適合修煉，盡管他有辦法繞過那些不適合，但，沒必要。

直到意外之下，以他沒有想到的方式成就了命竅。

而這段時間以來，其實一直都是命竅自行運轉，在某種高度上調適著這個身體。

這個方法不錯，可以算是「上法」，但還是缺少了一些主動性和進取性，而現在，這個真形圖，補上了這一點不足。

它的適用層次，是從還未修煉開始，到……

到什么層次許廣陵目前還不知道，反正人階是適用的，地階是適用的，天階也是適用的。

至於再往上，它是不是就會失去效用，或者說不能再為身體帶來提升，目前還判斷不出來，還需要一步一步地看。

而且還有很重要的一點，甚至可以說是相當重要！