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星空的廣闊與浩瀚,實非任何言語可以形容。
縱然傾盡所有文明的所有形容,大概也只能勾勒其萬一,而不能盡述其美,盡述其妙。
除了美妙,星空本身,自有神奇。
無盡時空,無盡夜晚,不知有多少孩子,或者其它生靈,有意識無意識地望向星空,甚至一望就能望好久。
那可能不止是好奇。
也許還有根植於生命之中,本能地,對於某些東西的向往。
只是當孩童漸變為成年,身為俗累,心為塵染,意為名牽,識為利動,大多數人的大多數時間,就再也沒有那閑暇安靜下來,與自己對話,與天地對話。
最多,最多,也就是偶爾的時候,以每個人自己的方式,聊作放松一下罷了。
或以詩,或以文,或以酒,或以茶。
或在ktv高聲放歌。
或在迪廳縱情搖擺。
或其它形形色色的方式方法,本質而言,並無太大區別。
前世,在那古典的時代,一個叫蘇東坡的人,用他的文字,這樣地描述生命中的某個夜晚:
「白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。」
「(孟德)固一世之雄也,而今安在哉?」
「況吾與子,漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。」
「哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。」
「知不可乎驟得,托遺響於悲風。」
……
縱然是那個一生都在寫詩寫文,差不多可以用詩文把自己的整個生命都串起來的人,人生中,像這樣的夜晚,也不會很多的。
也所以,那個夜晚,成為了經典。
不止是他的經典,更是很多人欣賞和感受的經典。
許廣陵現在,就在「挾飛仙以遨游」。
而他感受到的,就是「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。」
此際,他的整個身體,皆已虛化,化作一抹流光,在身心俱融入天地的感應下,也在鑒天鏡的指引下,向著某個方向,搖曳而去。
在身心的感應中,這一刻,天地化為一脈平靜的湖面,而在遙遠處,一個巨大的漩渦,牽引著他的身心,以不可言說的速度或者說方式,向那里躍進。
距離越近,那漩渦越大,逐漸鋪天蓋地,也開始成為許廣陵身心感應中,唯一的存在。
而此際,許廣陵最大的感受,就是「滄海之一粟」。
天地是滄海。
本是天地間那小小一角的「漩渦」,也變成了滄海。
而他,就是那「一粟」。
在這種情況下,大宗師也好,聖人也好,或者什么其它類似的存在也好,都是無力的。
許廣陵不知道「神」在這種情況下會不會有所不同,但對於他來說,這一刻,就是一粟掉入了大海,而且是浩盪接天的大海。
也所以,隨著距離的越來越近,慢慢地,他什么都做不了了,失去了所有的身心控制權。
前世,是身融天地入輪回。
和此時的情況並不一樣。
許廣陵也是第一次體會這樣的感覺。自身,既是渺小的,渺小到極點,又因為身心都在這漩渦中,隨著漩渦而動,恍惚中,有一種身化天地而天地也正在旋轉的感覺。
時間也好,空間也好,在這一刻,化作不可言述。
「小天,我現在能做什么?」許廣陵問道。
「什么也不需要做。我們現在已經進入時空漩渦,如果沒有意外發生,接下來,我們就會這樣地被甩入小世界中。」
「你先前說,在這種情況下,還可能有捕獵者的出現?」許廣陵之前還不覺得咋地,現在身在局中,感受著這樣的形勢,那就很咋舌了。
得什么樣的存在,才能在這種情況下,翻雲覆雨?
「山外青山樓外樓。」鑒天鏡拽了一句。
許廣陵笑。
「感應到不滅真性沒有?」
給十一位聖人的不滅真性,那就僅僅只是一絲,微不足道。但在此之前,他早就把大半的不滅真性給了小秀兒,亟待補充。
其實就算沒有那一茬,以他現在的層次,身心也可以汲取或者說接納更多的不滅真性。而如果整個身心都由不滅真性組成,那基本上,應該就是「神」了吧。
不過現在還做不到。