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黑板最上面寫著三個字，「清凈經」，而再看下面的內容，許廣陵不禁微笑起來。

這應該就是凌霄宗的入門典籍之一了，類似於地球上華夏古代的童蒙書籍，如《三字經》《千字文》等等。

入門典籍水平低的話，不意味著這個宗門的水平就低。

因為它可能是寬進嚴出，只有一層層修行上去，又或者通過一次次各種各樣的選拔，才能一步步接觸這個宗門的核心傳承。這是極有可能的事。

但如果入門典籍的水平就相當不錯，那這個宗門的水平，也大概率會相當不錯。

而從現在的這篇《清凈經》來看，許廣陵感覺，他應該是進入一個大宗門了。

清凈經的文字不多，全篇不過三百多字，不過深得言簡意賅之理。

這也是必然的，言越簡，越易背誦。

就以華夏古代的《老子》與《庄子》而論，二者的水平高低及受歡迎度暫時不提，但會背《老子》的人，一定遠遠超過會背《庄子》的人。

沒辦法。

《老子》不過幾千字。

《庄子》多少字？

幾萬字！

幾萬字的內容，不是不能背誦，但它顯然超出了「誦讀經典」的范疇。

其實《老子》都已經很長了，但它分成很多章，每章不過百十字，分章成誦的話，還是可以接受的。

只有短，才能熟記腦海，然後如同論壇帖子的置頂一樣，始終「置頂」於意識的最活躍處，然後朝夕默誦之，日日受其浸潤，這才叫「入門經典」。

此時黑板上的《清凈經》，符合這個條件。

一是篇幅少。

二是內容全，完全涵蓋且切合了「清凈」之旨。

作為調適心性的入門之物，最為恰當不過。

院中的一百多個小孩，俱都在緊張默誦著黑板上的字，有的不停地輕聲喃喃著，有的緊閉著嘴巴，眉頭也緊緊鎖起，也有的兩手撐地，上身前俯，眼睛大大瞪著。

如此等等，形態不一而足。

許廣陵安靜坐於其中，目光平行望著前方黑板，心神，卻是入了定境。

整個身心意識，進入了一場名為「清凈」的天人合一程式。

其意識中，第一世，第二世，以及此第三世，一切有關於「清凈」的內容，這一刻，俱都被調集出來，然後作為種子灑下。

所謂天人合一。

「我」，是泥土和種子。

「天」，是陽光和雨露。

並非是有形的元氣或靈氣等物，而是無形無象卻又確實存在的冥冥杳杳之物，在許廣陵深入定境的情況下，如雨如霧一般，對他拿出來的那「種子」進行浸潤。

而如果更進一步，浸潤的就不止是心神和意識了，更是可以包括整個身心。

那就不是意識孕育了。

而是仿佛醍醐灌頂，也可以命名為「瞬間成就法」。

如果許廣陵真的這么做了，接下來，天地之間，無盡無量的元靈之氣就會以他的身體為中心向這里聚集，葉小葉的這個身體，也會沿著修行體系一路直上、直上、直上……

許廣陵當然不會這么做。

所以天人合一的程度，被限制在了僅僅用於意識孕育的層次。

第一世的地球上，如果有什么樹最符合華夏古代傳說中「仙樹」的概念，那毫無疑問是中國的桑樹。

古桑樹的壽命可以很長，如果環境適宜，又不受戕害，活過幾千年並非難事。

這是其一。

而其二則是它的葉子和果子（桑葚），果子是「盈」，葉子是「清」，兩者配合使用，簡直可以完全貫穿一個修者的修行過程，把它命名為「修行樹」都不過分。

第一世，在橫斷山脈時，許廣陵一開始種它不過只是因為它的葉子是一味中葯，而它的果子又可以供兩位老人釀酒之用。

所以在種下的很多草木中，桑樹是其中之一。

卻也只是等閑之一。

並沒有什么特殊的地位。

它的特殊之處，是許廣陵後來為了兩位老人之便，在夢幻之城的聚元聚靈大陣的一個陣眼專門培育了一棵桑樹之後，才發現的，才發現它是那般的非凡。

而世俗培育的桑種，壽命不過短短幾十年。

緣由何在？