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葉小葉的身體，進入了《天地山海雲雨訣》的初次習練。

而許廣陵的心識，卻神入大千，以此訣為引子，以自身的識見為資源，進行了深入的推演之中。

大佬說這是個「小玩意兒」，真不是。

大佬說無聊之余可以練練這個功法，對葉小葉當前修行不無小補，也不是。

大佬太謙虛了。

這個見面禮，對於葉小葉來說，可是重得很！

甚至，哪怕是對於許廣陵來說，也讓他同樣地心有所感，然後有了一個很好的切入角度，進行一系列的推演。

這就是地球上道藏里為何強調「財法侶地」。

那個「侶」，可以是前輩，可以是同輩，可以是晚輩。

可以是書，前人的記載。

可以是天地山水，鳥獸蟲魚。

總之，「侶」越多越好，越多，越是能觸動修者的靈機。

這同樣也是王羲之在《蘭亭集序》里所說的，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。」

只不過對於修者來說，之後的目的就不是「游目騁懷，足以極視聽之娛」了，而是，以宇宙之大，察自身之微，以品類之盛，悟種種可以切入、改變、提升身心的修行法門。

某種意義來說，這也可以算是身為一個修者的「自我修養」吧。

而這一刻，由大佬所傳的《天地山海雲雨訣》，也由葉小葉自己之前所說的那話，許廣陵忽然就想到，確實是可以有一門功法，來輔助他當下的修行的。

單純地只運轉一個《歸源訣》，夠用確實是夠用了，但也未免稍嫌單調了些。

天地山海雲雨訣，顧名思義，和天、地、山、海、雲、雨這六個物象有關。

用一句話來歸納這個功法，它是讓心神意識分別處於這六種狀態，然後以此帶動身體的氣血，作六種性質或者說狀態不同的運轉。

只單純這般地「以心帶身」，其實已經相當不錯了，只要框架稍微好一點，妥妥地一個優秀法門。

但大佬所傳的功法中不止於此。

它是先以氣血的復雜運行，「以身帶心」，讓修煉者的心神意識不由自主地又或者說自然而然地進入某種狀態之中。

這是先以身帶心，然後又反過來以心帶身，在這樣兩個中轉過程中，不管是心神意識，還是身體的氣血，都得到長足的調和、培養、凝練。

以葉小葉當下的層次來說，這功法妥妥地超階又或者說超綱了！

但偏偏，又確實是他可以習練的。

這套功法在復雜的內容之下，性質卻是極為中正平和。

絕對當得起「王道法門」的評價。

贊！

真的贊！

不是葉小葉，而是許廣陵，為大佬認真地點了個贊。

當然了，贊歸贊，功法的整體層次大抵也就是b級的層次，甚至都沒有那個＋。

不過這未必是大佬的不足，更可能是葉小葉當下的層次，讓大佬把這套功法給大大地簡版化了。

再考慮這功法只是大佬在聊天那么點的時間搞出來的，而不是長久的潛心推演，所以，還有什么好說的呢？哪怕以許廣陵的高度，給一個贊也並不過分。

不過對於許廣陵來說，根據這六象，本能地就溝連起華夏文明中的八卦。

然後他直接就把六種物象的架構擴展為八個物象。

八卦，先以乾坤定位。

而乾坤，又先以「坤」來定位。

坤，象征著萬物的起始，它是黑暗的、沉靜的，但卻又不是死寂，而是富於生機的。

就像是一枚沉埋在地下的**，等待發芽。

也如同所謂的宇宙大爆炸的奇點，一切都處於「未萌」的狀態，但卻又醞釀著爆發，「千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。」

許廣陵直接把《歸源訣》的核心抽出來，坐鎮坤位。

也就是說，今日以後，他要運轉的功法不再是《歸源訣》，《歸源訣》只成了新功法的大約八分之一的內容。

不過這樣一來，後續的內容推演難度，就直接指數式上升了。

難度爆炸！

《歸源訣》的等級，是s級！

也是許廣陵目前修行體系里的接近完美級！

他的〖萬法閣〗中，有此僅有這一部功法，被列為s級！