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分類代表著認識，是建立在認識基礎上的某種歸類或者說分析。

比如以國家來說：

中外是一種分類法。

中美是一種分類法。

中美俄又是一種分類法。

中美俄英法還是一種分類法。

這些不同的分類法，有其各自代表的內涵和外延。

作為萬葯宗的核心傳承弟子，石九陽對於葯物分類特別是草木這方面的分類，自然不會陌生，甚至可以說，自學葯的一開始，他就是在宗門相關前輩的引領下，從這里開始，一點點學習的。

經過數以萬年計的累積，萬葯宗對於草木的認識早已不限於某株某株草木，而是為它們建立了一種又一種的分類。

石九陽在這個方面的研究和涉獵，截至目前為止，雖然說不多也不深，在萬葯宗的體系中還處於非常底部的層次，但僅僅是在這些分類上，他知曉的就有七八種之多。

從最基礎也最簡單的草木藤到水生陸生，到葯用上的花葉果根。

譬如萬葯宗內部有一個專門的花朝節，就是為了敬天禮地，感謝天地在日月輪轉的新一年的開始，以各類鮮花，開啟草木葯用的第一步。

花之後就輪到了葉，葉之後就輪到了果，果之後便是根。

花葉果根，便是一年的次序，也是日月的輪回，更是陰陽的偏轉。

這其中蘊藏的不僅僅是葯草采集和分類的相關知識，更是直接關聯到最根本的修行。

所以，花葉果根分類法，就是石九陽當初學習的時候，被教導需要詳細、認真然後又廣泛和深入學習的一種分類體系。

此外，目前修行界對於靈草靈木的一品二品三品這種通用分類，乃至靈物、次靈物等分類法，其最早的起始，也並不是如九大仙宗這樣的地方，而是萬葯宗！

今日看來最為簡單不過的分類，在當初不知浸透著萬葯宗多少代前輩以及多少位前輩的心血！

與此類似的，還有同樣是萬葯宗內部使用的一級二級三級分類法，將此天地之間，一切草木，統分為一級、二級、三級等等，那就更是以萬葯宗數萬年的累積為基礎，所建立的一個不可思議的大分類。

這個分類看起來是最簡單的，實際上卻也是最為復雜的。

其最基礎的入門學習，都是以「萬」為名，叫做萬葯寶鑒，而石九陽直到現在，也都還沒把這個「入門」學習透。

說了這么多，只是為了說明石九陽並非外行。

有萬葯宗作為背景和依托，哪怕在萬葯宗內部他只是一個底層、外行，但在萬葯宗外部，或者說這世間，他的相關認識，足以稱得上既廣又博了。

但許廣陵此時的說法卻讓他感到陌生。

或者，這所謂的一類草木，只是萬葯宗某種分類法在外面的另一種稱呼？

「我說的一類草木，就是葉子比較大的，稍微嚴格一點地定義，就是其汲取陽光的部分，在植株的整個部分中，點據了超過一定比例的草木。」許廣陵隨口說道。

用個最簡單的說法，如果你被困於叢林中，找不到吃的，也不知道什么是能吃的，那就去找葉子看起來比較大的草或樹。

葉子大，那就是光合作用強。

光合作用強，那就會有糖類或者說淀粉質在植株內誕生或儲存。

所以這類植物，要么有可食用的地下根莖，要么有可食用的地上果實。

要是其既沒有地下根莖，也不結果實，那就把它地上面的莖劈開，其內里多半有鮮嫩可食用的部分。

而如果這部分也沒有，那就采它的葉子，它的葉子本身就是可食的！

當然，這是最簡單的鑒別法，不管是鑒別法還是這個分類法，其上都有更多更深入的內容延伸。

許廣陵簡單一說，石九陽也就明白了，然後心生好奇。

宗門有沒有這種分類法呢？

他不知道。

但不管宗門有沒有，這知識，對他來說，是新的。

而後，許廣陵接著又道：

「一類草木，通常而言，食用價值較高，而葯用價值較低，其葯用價值，也多偏向於補氣益脾、調和腸胃等方面。」

「就以這株草而言，它大概可以作為主料或配料，用來配制補血丸、益氣丸、辟谷丸等葯物。」

「而我采集它來制香，是看中了它可能有的一種調和之效，在其它材料的配合下，會有一種定心怡神的效果，連這種香的名字我都想好了，就叫『夢甜香』。」

這。

這這這

如果說片刻前石九陽只是好奇，那此刻就是驚異甚至是震驚了。

一種你不認識的草木，就這么看它一眼，然後就直接下這么直接的結論？