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許廣陵沒說假話。

這酸水確實就是照著伐毛洗髓的方向去配的，只不過，當伐毛洗髓的效果太好，就莫名超出了它本應有的界限，而帶上了一絲屬於造化的意味。

這話怎么理解呢？

舉個簡單的例子，就像一個男人想做一個好爸爸。

於是他開始學，學習各種東西。

《好爸爸學理財》

《好爸爸學教育心理學》

《好爸爸學廚藝》

《好爸爸學開車》

《好爸爸學旅游》

……

最後，是不是好爸爸不知道，反而是學了一身十八般文武藝，背上能跑馬，指尖能綉花。

當許廣陵站在如今的高度，來思索為真一境的修者作配套訂制，來思索比較徹底的「伐毛洗髓」，本身，就觸及了造化的層面，然後使得其手中誕生的葯物，超出了一個「葯師」所能做到的。

這也不新鮮了，本質上，其實還是第一世時兩位老人所傳授給他的那一套。

大宗師輻射大宗。

大宗反哺大宗師。

雙向奔赴。

只不過如今的層級高了，遠非第一世時可比而已。

所以，這酸水，這「豆汁兒」，一言以蔽之，就是一份總體上是正常的但有一些星星點點是非正常的葯水。

那點非正常，許廣陵剛開始發覺的時候還是挺詫異的，就像明明只是蓋高樓卻蓋出了一個通天塔，但他也立即就恍然釋然。

恍然於自家在〖葯〗之一道上的段位確實有點不太一般了，釋然於，積三世以來的對於大修行理論體系的開辟和架設，時至今朝，終究於不知不覺間，蔚為大觀。

已可於不經意間，就觸摸了造化。

危樓高百尺，手可摘星辰。

對於今日達成的高度，許廣陵倒沒啥感慨的，只是由此一路回溯，想起生命歷程中的那些人那些事，卻有點不勝醉。

於是，繼酸水之後，他又開發了一份甜水。

這甜水，被他命名為「醉生」。

沒有「夢死」，如果涉及「夢」什么的，那顯然就觸到了意識的層面，那是靈台境以後才該著重考慮的事情，如今，既是一切以真一境為坐標，那就老老實實地，把研究的層次鎖定在真一境。

許廣陵又攜了一些「醉生」去踏訪廣清。

廣清現在心里有警惕了，一看許廣陵的來勢，就發覺他的不懷好意，然後捏起拳頭，示意兩人先到外頭交流一番。

許廣陵拒絕了交流，執意地倒了一小碗出來，讓廣清先嘗。

廣清還是認命了，端起小碗一飲而盡。

最多，待會交流時她更主動一些。

隨後。

隨後並沒有交流。

這甜水很好喝，甜絲絲的，那一絲甜，從口腔擴散，不知不覺地就擴散到了全身，使得整個人都好像仰躺於一個碧波微漾的靜湖中。

醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

廣清懶懶地坐在那里，一只手托著下巴，一只手盡伸著耷拉在桌上，那雙眸子也已經開始有點失去焦點，整個身心單純地處於一種莫名的陶醉之中。

許廣陵什么也沒說，把桌上盛放著甜水的木筒朝廣清那邊無聲地輕輕推了推，然後轉身離開了。

廣清也沒作挽留。

但是第二天，一大早地，廣清就過來許廣陵這邊。