平乃是第三家的得力干將，怕不是個弱茬兒，要想掰開他的嘴，讓他誣告第三氏，恐怕不容易，少不了嚴刑拷打，俱都提足了勁兒，做好了攻堅的准備，卻是沒有想到，一個武貴就把這個麻煩解決了。兩個人既覺得好笑，又都登時如釋重負，暗暗松了一口氣。

許仲往前走了兩步，負手而立，偏著頭了癱軟地上的胡

平，心道：「打鐵趁熱。」對杜買、陳褒說道：「既然胡

平什么都願說，今兒晚上也不必再凍他了。阿褒，把他帶去外堂，咱們連夜審問。」又對江禽、高家兄弟等人說道，「你們這兩天就別回去了，都住在舍中，以防萬一。」江禽諸人按刀挺胸，大聲應諾。

將胡

平帶入堂中後，按照荀貞的吩咐，杜買什么都沒問，直接開口就問道：「你在第三家多少年了？」

「六年了。」

「那你必定知道他家的底細了？」

「是。」

「我聽說第三氏常有妖言，並經常假托神怪，以圖讖蠱惑人心，祝詛上，且有殺不辜一家三人等諸般不道的惡罪，你給我一一講來。」

「妖言？圖讖、祝詛上？殺不辜一家三人？」

如果說胡

平此前只是懼怕個人的安危，但對荀貞到底想干什么還不太清楚的話，那么，在聽了杜買這句話後，他已經完全明白了荀貞的用意，徹底地面如土色了。——荀貞不是想殺一兩個人為自己報仇，而分明是想將整個的第三氏全部族誅！

妖言罪和誹謗罪常常連用。誹謗是誹謗國家朝政；妖言是指過失之語，即因不慎而說錯的話，與後世的「詐為鬼神之語」的妖言不同，凡被加上此罪名者，必致極刑。

假托神怪、圖讖、祝詛上比妖言更厲害，凡是和它們牽連到一起的，十之**就會被戴上「大逆」的帽子，一旦立案，輕則族誅，牽連再廣一點的話，殺個成千上萬人都不是問題。

「殺不辜一家三人」，指的是類似滅門的惡行，殺人一家三口。

此三罪，皆為「不道」。如果確定下來，連三歲小孩兒也知，第三氏定被滅族，而像胡

平這樣的第三氏門下賓客，也會難逃一死。他跪在地上，口干舌燥，這么冷的天，汗流浹背。

他囁嚅地說道：「『殺不辜一家三人』，第三氏確有此罪，但是不是有妖言、圖讖、祝詛上之罪，我不知道。」

許仲高坐在他的面前，伏下身子，盯著他，低聲地慢慢說道：「依律：『先自告除其罪』。又，『造意者重懲，從者輕處』。你只是第三氏的一個賓客，不是造意首惡，如果肯自告，荀君必能使你脫罪，而如果不肯自告，……，你覺得你還能活過今晚么？」

「造意」就是首犯的意思。兩漢的律法強調故意和首惡，凡屬此類，必從重處罰，而若非首惡，在犯下罪行後如果能「先自告」，也就是自首的話，可以「除其罪」。

胡

平先在知道「許仲」的名字後，已自知若不好好配合，必無活路，又在獄中被武貴嚇了個半死，膽氣早無，事到如今，他也不再存僥幸之心，不再抱任何幻想了。

他癱在地上楞了半晌，不知不覺想起了荀貞任職亭長、有秩以來的一些作為，孤身登高家之門，折服高素，膽氣雄足；越境擊賊，盡顯其雷霆手段。能做下這兩件大事的，又怎么可能是一個懦弱的人呢？又怎么可能是一個受了侮辱不回擊、不報復的人呢？

他悲哀地想道：「第三氏，你們全錯荀貞了！」

他終於舉起了頭，說道：「我說，我說。我自告，我自告。」

——

，亭舍鬼怪。

「秦漢時期，諸多社會文化現象都籠罩在神秘主義的氛圍中。魯迅先生將這種時代特征稱之為『巫風』、『鬼道』，他說：『中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾。』

「在考察這些散發著濃郁神秘氣息的現象時，我們注意到，漢代社會流傳著許多有關亭中鬼怪的故事。據筆者的統計，僅見於《風俗通義》的就有5則，其他如《搜神記》中有7則，《後漢書》中有則，《漢武故事》中有則。」

挨著潁川不遠的汝南郡當時「就流傳著一個令人毛骨悚然的鬼魅殺人故事」，當地人應劭（約5-96）後來在他的書中詳細記載了此事：「汝南汝陽西門亭有鬼魅，賓客宿止有死亡，其厲厭者皆亡發失

精。尋問其故，雲先時頗已有怪物」。——光和三年是0年，應劭時年二十八歲。

2，祝詛上。

「祝詛上」的意思是祈禱鬼神，使降禍於所憎之人。

，先自告除其罪。

依照案例，並不是所有的自首都能免罪，如果是首惡，有時候也是免不了罪的。

漢武帝時淮南王謀反，案中的重要人員伍被，盡管「詣吏自告與淮南王謀反」，但是負責審理此案件的張湯卻以「（伍）被首為王畫反計，罪無赦」為由，將其處死。