引來的卻是方里極為好笑的聲音。

「你的表現還真跟前方之風的那個時候一模一樣，難道你們對自己掌握的力量就那么有自信嗎？」

方里再次緩緩的渡步，往左方之地的方向走來。

「可惜，你的力量對我也同樣沒用啊。」

左方之地是司掌左方與大地，和「神之葯」拉斐爾擁有著相同性質的存在。

在聖經中，四大天使之一的烏列乃是掌管地獄之火的天使，支配地獄的存在，負責開啟地獄之門，在地獄執行以永遠的火刑焚燒罪孽深重的人，這也是烏列被稱為「神之火」的由來。

除此之外，烏列也負責對一切褻瀆神明的行為進行懲罰的職責。

若是有人對上帝吐口水，那毫無疑問將會招來「神之火」的憤怒，被降下天罰。

與其擁有著相同的性質的前方之風所使用的天罰便是這一原理，對自己抱有惡意的存在進行無差別的攻擊。

而拉斐爾則是掌管治療的天使。

行使一切治愈，給人們帶來救贖。

那就是拉斐爾的職責。

因此，拉斐爾才被稱為「神之葯」。

與拉斐爾擁有著相當性質的左方之地，卻靠著這一特性，沒有將力量發展在行使治愈的權能上，而是轉向了對「以人類之手處決神子」的研究。

在聖經當中，耶穌基督的信仰與猶太宗教有著尖銳的對比，結果遭到了迫害，被釘死在十字架上。

但普通的人類為何能夠殺死身為神之子的耶穌基督呢？

那是因為神話有時也會改變優先的順序。

神之子為了背負所有人類的原罪，只得被普通的人類殺死。

這種出於傳說的締造而需要的部分，將會被無視彼此的等級，如同劇情需要一樣，強制形成。

於是，針對這一傳說進行了研究的左方之地便架構出了一種獨特的術式。

那種術式能夠改變敵我雙方的優先順序，無視強弱，強行設定彼此的等級。

例如，一開始的時候，左方之地偷襲方里用的那些粉末，其實，只不過是小麥粉形成的斷頭刀。

理所當然，小麥粉不可能對人體造成什么傷害。

可是，左方之地卻設定了二者的優先順序，將人體設定在下位，小麥粉設定在上位。

如此一來，小麥粉便能無視人體的強弱，將人體給切開。

同樣的道理。

若設定武器為下位，人體為上位，那任何武器的攻擊都會變得連皮膚都無法刺破。

若設定武器為下位，空氣為上位，那對手的武器就會被靜止在空氣中不動。

如果左方之地願意的話，那設定牆壁為下位，人體為上位，那甚至可以穿牆而過。

這就是左方之地唯一能夠使用的力量，無視敵我的強弱之分，肆意改變事物的優先順序的術式————「光之處刑」。

換言之，左方之地若是設定人體為上位，武器為下位，那方里就算使用極死七夜都無法切開他的皮膚。

而若是左方之地將空氣設定為上位，將人體設定為下位，那就算方里速度再快，亦是會被定死在原地，根本無法動彈。

這個術式唯一的缺點便是無法同時設定多種優先順序，將一種優先替換到另外一種優先的話就必須重新來過，之前設定的優先順序則會失效。

有鑒於此，對於左方之地來說，面對一個敵人時幾乎便能處於無敵的狀態，可以無視強弱，根據形勢設定優先順序，占據絕對上方，只有面對多個敵人行使的多種攻擊比較無力。

如果說，前方之風是被特化為以一對多的類型的話，那左方之地就是被特化為以一對一的類型。

可對於方里來說，對付左方之地卻比對付前方之風更容易。

「我不需要使用魔眼來殺死你的術式，以我的戰斗技術，在你完成優先順序的設定時變換攻擊的種類，簡直輕而易舉。」

「我甚至還不需要這么做，以我的速度，在你的優先順序設定完成前，甚至已經可以讓攻擊落在你的身上了。」

方里以無趣的聲音，如此對著左方之地說著。

「你的術式發動的速度太慢了，應對的速度也太慢了，根本追不上我的速度。」

「你說，你還有什么可能贏過我？」