纏足，這是中華民族文明史上的一個可恥的陋習，這種習俗究竟來源於那個朝代，現在已經不可靠了，有人說隋唐，也有人說兩宋，但是這種陋習的大規模普及，毫無疑問還是明清。

究竟女人為什么要纏足，有人說是彰顯男尊女卑的社會等級觀念，有的說是為了將女人控制住讓她們行走困難，最終成為家庭的附庸，想跑都沒地方跑。

但是無論多少種解釋，其中核心的原因恐怕是跟中國古代文人變態的審美觀有密切聯系。如果所有文人士大夫都認為這種纏足丑陋無比，看一眼就要嘔吐，恐怕那些官員是絕對不會要這樣女人的。

纏足之風興盛，絕對是因為這種風俗有市場，只有那些纏足的女孩收到高等精英群體的熱愛和追捧，這才能鼓勵整個社會群起而效仿。

很顯然中國封建王朝的後期，尤其是宋元之後，中國的文人就越來越變態了，他們的審美觀點也不知道讓那塊門板給拍過了，居然對這種扭曲變形的三寸金蓮產生了興趣。

甚至還有人專門寫詩歌稱頌這樣的小腳『第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。』甚至俗語中的品頭論足，這里的論足說的就是議論女人的三寸金蓮。

在古時候，男人的審美一看臉龐，第二就是小腳，象現代社會對胸部、腰肢、臀部的追捧在當時絕對是不允許的，完全是非主流。

這種變態的審美觀，最後甚至還衍伸出一種令人作嘔的游戲，就是用女人的小鞋來飲酒……嘔！受不了了，先吐一下去。

沒有無緣無故的恨啊，霧隱小鬼對中國的仇視是有淵源的，正是她在童年遭受了這樣的非人殘害，她才對整個中國產生了極端排斥仇恨的心理。

在商船上的三天三夜是霧隱小鬼一聲都無法忘記的地獄，經歷過那樣慘痛的折磨，讓她對後來更殘酷的忍者訓練產生了足夠的抗體。

也是啊，這種纏足酷刑都承受過，還有什么苦不能吃呢？三天後，一場台風救了霧隱小鬼，女孩仗著自己海邊長大熟悉水性，抱著幾塊木板就逃到了陸地上。

很巧的是，她在陸地上遇到了自己的師傅，霧隱眾的一名年邁忍者，也就是從那一刻開始這個九州島的漁村女孩改名為霧隱小鬼，正式成為了霧隱眾里的一員。

三年後她陪同師傅去九州執行刺探任務，那一次霧隱小鬼回到了家鄉，她找到了自己的哥哥，但是再也沒見到她的母親。

運來在霧隱小鬼被買走之後，母親一場大病倒下了，可是酒鬼父親卻一文錢都不掏，那一串賣女兒的錢，他居然一文都沒給妻子看病。

霧隱小鬼對故鄉已經失去了所有的依戀，她帶走了哥哥，拋棄了父親讓他自生自滅，然後兄妹兩人一起走進深山，走進神秘的忍者世界。

晃了晃腦袋，霧隱小鬼不再想那些塵封的記憶了，她冷笑著看了看前面的羅什公使，然後策馬靠近路邊的一顆大樹，用小太刀在上面刻了幾個扭曲的圖形。

「你們不相信女人的力量？好吧，我會讓你們見識見識女人究竟有多厲害的！」

法國人見慣了忍者神神秘秘的行動，也沒人搭理她在樹上亂刻，但是當一行人離開這里之後，一名行腳的僧侶追了上來，仔細看完樹上的圖形後扭頭就走。

兩天之後，大阪城附近的群山之中，一群騎著高大健壯的阿拉伯馬的騎士如龍一樣在山坡上穿行，打頭的一名孩子正是大清的同治帝，只見他身後背著一把毛瑟，手上居然還握著一把日本特有的大弓。

「陛下快一點……白鹿啊，射那只白鹿！」在周圍人的催促下，羽箭嗖的一聲沒入草叢，但是離著鹿群至少還差十米多遠。

「該死的，這日本弓太大了，我用不習慣……」載淳把大弓丟給身後的侍衛馬銘，翻手舉起步槍，向著遠方的白鹿瞄准。

日本京都奈良地區山林中盛產野鹿，但是日本人是很少吃這種動物的，一方面是飲食習慣，而另一方面也是因為節儉。

但是從中國來的吃貨們可不管那么多，一看漫山遍野都是野鹿，小皇帝血管中的漁獵民族本能就開始蠢蠢欲動了起來。

這幾天只要肖樂天給他的正常學習任務結束之後，小皇帝就會帶著四太監和四侍衛，再加上一個班的新軍保護，漫山遍野的去打獵玩。

現在大阪城一直到界町、奈良、包括京都附近，早就成了肖樂天的勢力范圍，陸戰隊的騎兵制定了一條條非常科學的巡邏路線，保證讓整個地區所有的百姓，每天都能見到琉球陸戰隊一面。

這是彰顯陸戰隊存在的手段之一，這就是耀武揚威的告訴當地民眾，現在是誰說了算。