身處在和平年代的人們很難理解犧牲是一種什么樣的精神，甚至很多人否定這種英雄的存在，出現這種想法也不足為奇，當人類社會進入後工業化時代，單個人已經可以在經濟上獨立，宗族等小團體已經不再是人類無比依賴，不然就活不下去的基礎之後，獨立思想自然會開始蔓延。

人類征服大自然的進程是漫長的，最早刀耕火種時期，為了打獵為了抵抗野獸和其他部落的野心，人們必須用各種各樣的關系把群體固定在一起。

人多力量大的價值觀貫穿了整個人類的中早期，甚至到國家的形成之後，這種關系也非常牢固。

宗教、國家、郡縣、宗族……各種復雜的社會關系，其實作用只有一個，讓更多的人聚集在一起形成一股合力來對抗外敵甚至整個大自然。

不僅是人類懂得這個道理，自然界的動物們也都懂得這個道理，行軍蟻度河的時候會集體糾纏成一個球體，最重要的成員保護在核心，外面都是可以犧牲的工蟻和兵蟻，數不清的死亡螞蟻生命換來的是整個族群平安渡河。

甚至在我們初中的課本中，都詳細記載了一群羚羊為了生存而犧牲了一半族群成員的故事，相信很多人還記得那篇課文，他的名字叫做《羚羊飛渡》當獵手逼迫一群羚羊到了懸崖絕路邊緣之後，年老的羚羊會率先跳向懸崖，而年輕的羚羊緊隨其後跳出氣。

年老的羚羊用後背當做踏板，讓年輕的羚羊借力從而登上對面的生路，每一頭獲救的羚羊都是靠著一頭年老羚羊的犧牲為代價的。

整個羚羊族群犧牲一半，換來的卻是整個族群繼續活下去的資格，這就是大自然的殘酷性。

故事的真偽我們無法證實，但是這種犧牲的精神人類社會卻繼承了下來。都知道軍隊就是打仗用的，誰都知道戰爭中就會有人死去，人性本私沒有人願意被別人強行剝奪生命。

但是充滿競爭的社會就是這樣，一部分的人犧牲換來的是其他同族人的生存甚至是更好的生存。而一個健康的社會，也注定會給這些犧牲者以崇高的敬意，給犧牲者的後代更好的資源。

范鐮老掌櫃曾經講過干旱年間兩個村子爭水的故事，那些自願或者半自願走進角斗場的村民就是犧牲者，他們知道自己會死，但是為了宗族他們不得不去死。

擁有更多犧牲精神的村庄注定會在大旱災年活下去，一小部分人的犧牲換來的是整個宗族的生存。而那些一盤散沙各自為戰的宗族，他們的下場注定會在災年中難以為續，餓死人是不可避免的，向勝利者出賣土地也是求活的必然。

此消彼長之下兩個宗族注定會產生實力的差距，被吞並被欺壓乃至被消亡，是弱者必然的命運。

在肖樂天穿越的前世，當人類進入後工業化時代之後，自由的思想已經開始泛濫，人權被喊的震天響，所有人都已經忘記了犧牲精神，利己思想成為社會的主流。

出現這種現狀的核心因素，還是人類生產力的極大提高，因為我們的科技發展到了一個層次，因為我們的社會分配機制也產生了改變，當一個自然人可以不靠宗族、家庭完全靠自己的力量就能填飽肚子，甚至吃的還不錯的時候。

當人們虛幻的意識到自己已經可以強大到不依賴任何人的時候，犧牲精神將是最先被拋棄的。這不關乎對錯，只是社會發展演進的一種形態罷了。

夏蟲不可以語冰，今人也無法理解古人的生活狀態，不用太遠三十年前的生活就已經宛如隔世了。天天忙著為減肥痛苦的人永遠不會理解飢餓究竟是一種什么感覺，衣櫃里衣服如山不知道作何選擇的人，也不知道冬天穿著漏風小棉襖受凍是一種什么樣的罪。

極度的貧窮逼得人們必須要抱團取暖，那不是落後，相反的那是人類的智慧，是生存的必然選擇。

說句題外話，無論自利思想、獨立精神如何泛濫，犧牲和奉獻的精神其實就在我們的身邊，只不過人們大都忽視了而已。

當你哀嘆沒有含著金鑰匙出身在豪門的時候，你好像忘記了含辛茹苦的父母用畢生的繼續幫你買房、成家、立業。

當你望著北上廣的高樓大廈感嘆為啥沒有這里的戶口時候，可曾想過家鄉的親人為了你能在這座城市里上學已經榨干了所有。

父母是最有犧牲精神的一類人，他們所做的一切犧牲只不過是為了讓後代在這個殘酷的世界里能夠站的更高一點，能夠擁有更多一點的可用資源。

是的，那真是一種幸福！無論是犧牲者還是接受奉獻者。