這是一群渾渾噩噩的民眾，他們根本就沒有絲毫國家的概念，頭頂上到底是誰當皇帝，誰來統治他們，其實都無所謂。

可是同樣是這群民眾，他們卻有屬於自己的執著，他們對皇權的忠誠某些時候甚至大的不可想象。

皇帝永遠是好的，壞的永遠是皇帝身邊的奸臣，但凡國家不好了必定是奸臣蒙蔽的聖聰。

甲午海戰之後，大清國被日本人虐成了狗，可是就這樣戊戌變法人們喊出的口號還是清君側，還政於聖天子。

戊戌六君子的血沒有讓這些人清醒，當義和團運動愈演愈烈的時候，當慈禧喊出對萬國宣戰的口號後，依然有北中國數十萬的民眾向洋人發起進攻。

甚至到民國六年，張勛復辟的時候，北京城內居然家家掛龍旗，戶戶放鞭炮！可以想象皇帝這樣的精神符號對中國人究竟有多重要。

肖樂天無數次的思索，無數次的推演，他甚至把西水門那邊報告來的特殊案例裝訂成冊，工作之余他經常翻看，從那一樁樁不可思議的沖突中，去小心的剖析人心。

晚清的民心復雜而又矛盾，他們可以同時給洋人當帶路黨，又可以同時為皇權拋頭顱灑熱血。

這難道不矛盾嗎？是很矛盾，但是這種矛盾卻真實的存在於肖樂天的面前。

西水門的百姓為了裹小腳，為了保護住那條辮子，他們甚至可以放棄特區內的優厚生活，他們甚至還會怒罵那些剪掉辮子的同鄉，嘲笑那些放了足的姑娘。

但是就在他們嘲笑怒罵的同時，眼中對特區內美好生活的渴望卻無論如何都掩蓋不住。

如此矛盾而又糾結的民族特性，就是晚清市井中的真實寫照。後來肖樂天想明白了，數千年洗腦之後的民眾，他們根本就不在乎誰來當皇帝，但是他們必須要有一個皇帝，哪怕皇帝只是一個六歲的孩子，他們也會認為那一泡童子尿就是解決一切問題的靈丹妙葯。

頭上的辮子很容易割掉，但是心中的辮子能割掉嗎？很難，很難！皇帝就是中國人心中的那根辮子，或許說那就是他們所依賴的精神鴉片吧。

一切都已經想明白了，肖樂天的華族令眼下只適合於大陸之外，只適用在那些沒有經過皇權洗腦的華人游子身上。

比如說琉球，比如說南洋，比如說流落到世界各地的太平老兵們，這些脫離開皇權思想影響的華人，在心靈上更自由，更自立，他們見到的最大貴族也就是尚泰王哪一類了，所以華族法典廢掉皇帝，對他們來說完全可以接受。

但是華族法典一旦在大陸推廣，肖樂天很清楚他就會遇到意想不到的阻力，到那個時候九成的百姓都會反對他，那些人根本無法接受一個沒有皇帝的世界，他們的精神信仰將迅速崩塌。

也許慈禧那種人都不用賣國來對付肖樂天，她們甚至會再搞出一次義和團來對付肖樂天，也許到那時候，就會有成千上萬喝了符水，赤著上身，皮膚上畫滿了符咒的拳民，喊著各種口號排隊向新軍的槍口走去。

如果遇到那樣的情況，肖樂天是鎮壓還是不鎮壓？到底需要用多少條性命才能割掉中國人心中的辮子？