晚清之亡，實在是亡在了權力渙散上，慈禧名義上是太後老佛爺受到百官的朝拜，她不死任何宵小都不敢鬧事。

當年庚子事變之後慈禧向萬國宣戰，結果李鴻章、張之洞、劉坤一等人直接來了一個東南自保，也就是直接跟洋人說了，我們不承認朝廷的宣戰書，你們愛打北京就去打北京吧，反正不能打我們。

結果洋人還就真答應了，整場戰爭東南各省八國聯軍沒有侵擾分毫，結果戰爭全砸在京津冀三地了。

野史上曾有記載，說慈禧逃出北京城一路向西，中間有將近一個月的時間音訊全無，朝廷誰都不知道慈禧是死是活。

那時候東南自保的這些總督們曾經私下串聯，想要退舉李鴻章為總統，改革共和。

甚至辜鴻銘還向張之洞獻策要求江南獨立出來，建國並整軍備武准備開始北伐。

有時候歷史真相就隱藏在野史當中，也許野史所記載的並不一定都是真的，但是後人能夠看見當時的野史，這就說明當時寫野史的這個文人，他的思想代表了一大部分民眾的思想，他的這種思想或者說編造的幻想，是人民願意見到甚至渴望見到的。

正因為人民心中有這個渴望，所以他們才會努力的去傳揚，這才能讓野史流傳數百年，讓後人可以看見。

這就是野史對歷史的一個非常重要的旁證貢獻，野史你不要要求他絕對正確，野史不可能絕對正確，因為連正史都做不到這一點。

但是野史能流傳數百年沒有消弭，這就說明這份野史代表了當時的主流民意，這是研究那個時代人心走向的一個非常重要的旁證。

僅從一個東南互保事件中，我們就可以看見晚清權力之分散了，以慈禧對晚清帝國的控制之身都無法做到權力集中，那就更別指望同治、光緒等病秧子了。

權力越是分散，掣肘的現象就會越發的嚴重！帝國的資源無法集中起來，當然就無法辦一些逆轉國運的大工程。

更可怕的是，滿清的政治制度本來就不完美，天生的就有分權的基因，八王議政的幽靈在每一個旗人的心中游盪。

當皇帝的權威倒塌之後，再想樹立起來可就難了！說通俗一點，整個八旗集團打心眼里就不希望再出一個康熙、雍正、乾隆。

跟那樣的強勢帝王干多危險多憋屈啊！想砍你頭就砍你頭，想罷掉你的官就罷掉，甚至滅你九族也是一句話的事情。

跟這樣的主子混，就連貪污都得小心翼翼的，還是跟個懦弱無能的皇帝好啊，大家一起貪污，就連御膳房都貪皇帝的銀子，皇帝知道了也干沒轍，這多好啊。

所以說，同治帝的帝黨復興一定會激怒所有的八旗貴胄！

爛到根子里的八旗群體天生的就反對集權，這已經成為了一個『蟹桶效應』什么是蟹桶效應呢？

就是在海邊的捕蟹人，他帶一只沒有蓋子的桶子，抓到一只螃蟹就往里一丟，也不用蓋上蓋子螃蟹也跑不了。