肖樂天孜孜以求的華族未來到底是什么樣？或者說華族未來根本的國體是什么？這是一個超級復雜的問題，其艱難程度遠超過這個時代人們的想象。

一個國家，或者說一個朝代的開啟，他一定伴隨著種種治國的思想，而這些思想一定會轉變成國政，變成民眾身邊的看得見、摸得著的各種法律和獎懲制度。

而思想永遠都是充滿競爭的，軍國主義、重商主義、自由貿易、帝國主義、君權神授、儒家法統……各種各樣的思想，都認為自己的治國之道是絕對正確的。

在各種各樣的矛盾沖突中，不同的國家不同的民族，都選擇了帶有自己特色的治國理念！

有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏財，有的偏神……零零總總數不勝數！

但是不可否認的是，這個時代任何一個國家，都有其自己固有的發展思想，這種思想一家獨大持續的影響著國家的政治生態。

比如說英國，此刻信奉的就是重商主義下的殖民思想，他的全部施政都是為了服務這個大國策的，甚至包括光榮革命，包括他的君主立憲制，也是為這個大思想服務的。

而清帝國依然選擇儒家治國理念，這是一種封閉的完全服務於農耕文明的成熟政治體制……在這里值得一提的是，儒家治國並不消極，也不是如後世人們攻擊的那么不堪。

儒家治國的理念，其實就是為了適應農耕文明而出現的一種非常有針對性的思想！

這種治國理念非常適合農耕文明的社會經濟大環境，這是中國古代一直處於世界之巔的重要保障。

後來儒家治國理念不行了，那是因為世界環境發生了變化，人類開始了全球通商的新時代，商業貿易文明開始取代農耕文明了，這才讓儒家治國思想變得不合時宜了。

肖樂天非常清楚，思想本身是沒有對錯的，只有適合的時間做出適合的思想選擇，這才是真正的王道！

這種理念在21世紀其實並不新鮮，但是在十九世紀末，這種理念卻鮮有提及，因為各國的傳統力量實在是太強大了。

歐洲的貴族加壟斷資本家，清朝的皇族八旗加儒家地主階級……這些人通過一種固有的思想體系，已經可以輕松的控制人心，並持續穩定的獲得利益了，所以他們是絕對不會主動改變思想的。

這種具有統治地位的思想到底是什么？其實儒生們已經形容的很恰當了，那就是國體！還有皇族八旗們也形容的很直白，那就是祖宗家法！

國體怎么能輕易變動呢？

祖宗家法怎么可以修改呢？

縱觀人類古代史，所有的朝代都有這個問題，太祖制定的祖宗家法，直到王朝滅亡了也沒有太大的變化。

或許在細枝末節上有所變化，但是主題思想永遠都不會變，在很多人眼里，國體和祖宗家法一旦變了，那就代表亡國！

治國思想一點發生重大轉變，那就代表傳統的既得利益階級會被新興的權貴取代，這是一場空前的利益大轉移，社會大動盪則不可避免！

沒有人敢做出這樣的舉動，哪怕他們看見了舊有的傳統充滿了各種的不合理，人們也不會改變，所有企圖改變的人，幾乎沒有幾個有好下場的！

王朝宿命啊！很多王朝就是在這種頑固守舊思想的控制下，最後滅國！