「楊繼盛還有一篇奏疏，那是他任山東諸城知縣時彈劾當地知府張大年的，其中一條主張竟然是『是歲大旱，顆粒無收，乃天罰知府主政之過也』......這黑鍋扣的，都趕上聖上的待遇了，簡直讓人哭笑不得。」

嚴世蕃接著又提了楊繼盛的另一個奏疏，同樣嗤之以鼻，譏諷楊繼盛亂用天人感應理論。

天人感應理論源於《尚書?洪范》，是中國古代一種古老的思想，到了漢代後漸漸成了儒教的神學術語。天人感應學說認為，天和人是相通、相互感應的，天能干預人事，人亦能感應上天。古人認為如果天子不仁不義，違背了天意，那么上天就會降下災異對天子進行譴責和警告;而如果政通人和的話，上天就會降下祥瑞以鼓勵，比如什么麒麟、鳳凰、多頭的稻穗等等。

比如歷史記載，大明永樂十二年，榜葛剌的貢使來大明朝貢，進獻了一種珍稀動物，據載該動物「前足高九尺，後六尺，頸長丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身。」這動物才登岸，就有人大呼：「這不就是麒麟嗎？」官員們都給激動壞了，翰林院修撰沈度文思泉涌、妙筆生花，當場舉筆寫了一篇《瑞應麒麟頌》，言「臣聞聖人有仁德，通乎幽明，則麒麟出。」永樂大帝覽頌，龍心大悅，命畫師畫下這個麒麟，命名為《明人畫麒麟沈度頌》。嗯，如果諸位看到博物館藏的這幅畫的話，你就會發現，原來麒麟=長頸鹿。

總之，天人感應學說一般都是說皇帝的。

所以，嚴世蕃才會對楊繼盛的第二封奏疏譏笑不已，譏笑楊繼盛竟然用天人感應學說彈劾一個知府。

「東樓！莫要胡言亂語！聖上九五之尊，人中之龍，豈是可以拿來做例子的！」嚴嵩瞪了嚴世蕃一眼，嫌他在嗤笑楊繼盛時拿嘉靖帝舉例子。

「爹所言極是，兒子知錯了。」

嚴世蕃呵呵笑著認錯，然後饒有介事的向著西苑的方向行了一個大禮。

嚴嵩滿意的點了點頭，然後又扭頭從趙文華、周方正臉上掃過，教誨道：「你們也都記住了，我等能有今日，都是仰仗聖上的恩德。食君之祿，做忠君之事。」

「多謝義父（閣老）教誨，我等永記於心。」趙文華、周方正連連起身應聲。

「呵呵，所以說啊，對於楊繼盛的彈劾，壓根一點都不用擔心。每次他彈劾別人，都是別人一點事沒有，他自己則因為奏疏里作死，把他自己給搞了。他彈劾仇鸞，把他自己彈進詔獄貶狄道；他彈奏上峰知府，若不是看我暗中照拂，又得蹲大牢；這次他死劾父親您老，雖然我沒有看到他的奏疏，但是我相信，他肯定還會在奏疏里自己作死。」

嚴世蕃起身後，笑著繼續總結道。