作者沒用筆名，就叫許非。

文章寫道：

「……作為一個入行不久的電影新人，也忍不住談談個人愚見。

首先趙寶華老師提出的『弘揚時代精神』，我完全贊同。對無法做科學界定這點，倒有些不同的看法。

主旋律固然隨著時代變化而變化，但在基本的價值觀上是不變的。

比如拼搏向上、樂觀生活、誠信友愛等等，這些跟革命題材相比是微小的。但能說因為它微小，就否定其不是主旋律么？

我覺得闡述主旋律之前，要先理解什么叫主流yishi形態。中央精神明確指示，倡導四個一切，這便是當今的主流yishi形態。

一切有利於發揚愛國主義、集體主義等。

一切有利於改革開放和現代化建設等。

一切有利於民族團結社會進步等。

一切用誠實勞動換取美好生活等等。

第四點指明了人民群眾與美好生活，說明他們同樣代表著時代精神。把主旋律局限於革命題材的觀點，都是狹隘、不成熟的。

基於以上，我覺得可以做出歸納，主旋律電影的特征應為：

主流yishi形態認可、國家政策倡導、情態表現積極向上、主導文化價值觀體現、表現歷史與現實的健康的電影創作。

相應的，可以概括定義：

能充分體現國家yishi形態的革命歷史題材影片、與普通觀眾生活貼近的現實主義題材影片、弘揚主流價值觀與謳歌人性人生的影片，便是主旋律電影。」

「……」

前面不長的一段，孫領導反反復復的讀。

文中沒提多樣化，沒提三性統一，直接大膽的給出定義，且是這么多文章中唯一一個敢給定義的。

甚至還分析了特征。

孫領導茶水都忘了喝，繼續往下看，又進一步表述：

「《開國大典》《大決戰》《焦書記》，理所當然的主旋律。

那我們拍一個普通的郵遞員，幾十年兢兢業業在山區送郵件；我們拍一個平凡的老百姓，家長里短吵吵鬧鬧，始終樂觀生活，勤勞朴實。

甚至《甲方乙方》里，最後把房子借給技術員的人性溫暖……這些難道不是時代的音符么？

主旋律並不狹隘，十分十分的廣闊，它應該屬於一切反映真善美的故事。

主旋律也可以很好看，只要觀眾能走進影院，真正耐心坐下來，是耐得住看的。而目前的問題就是，如何讓觀眾走進影院……」

嗯？

孫領導一翻，沒了？他正想看看怎么說的呢，結果筆鋒一轉，扯到下一個問題去了。

嘿！這人太滑頭了！

不過已經大有收獲，現在很多人對主旋律的認識確實狹隘，該文擴展了思路，提出「與普通觀眾生活貼近的」、「弘揚主流價值觀的」、「謳歌人性人生的」。

什么叫定義啊？就是甭管怎么變，定義都是標准。

「……」

孫領導盯著這句話，確保沒有政治性錯誤，才提筆寫了一句：「文章頗具價值，請xx同志審閱。」

……

辦公室里，田領導在收拾文件，准備交接。

他今天收到兩個通知，一個讓位，一個確定在3月下旬於長沙召開會議，明確九五期間電影的具體政策。

有好事者已經稱之為「長沙會議」！

一聽就很像里程碑。

而他忙了一氣，坐在椅子上發呆，自己被閑置，吳孟臣裝鴕鳥任嘲，竇守方被新局長鉗制，改革派一敗塗地。

但小許非常非常肯定的，說這是蟄伏。

真的還能復出么？自己都沒信心。

他起身倒了杯水，隨手拿了本新來的報刊，然後就看到了那篇文章。

……

xx部。

領導審閱著這篇文章，大為滿意。