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國武監風聲鶴唳，草木皆兵。

本來，趙石只打算先把國武監監規抓起來，後來覺著國武監生員過多，其中濫竽充數者肯定不在少數。

於是，他也沒客氣，開始逼問國武監的一班教授。

隨後幾日，國武監以各種名義開革了四位教授，三百六十七名生員。

這個數字，真的已經不小了，小一點的書院，也就這點人，國武監一下清退了這許多人出去。

怨聲載道也是難免，國武監乃是國辦學府，當初立監之時，其實地位便與國子監相同……

一下開革出如許多的生員，牽扯到的人可不只是國武監生員的親眷，尤其是國武監這里有些理由，也讓許多人都心生不滿，朝堂上也漸漸出現了一些風言風語。

實際上，國武監這里的動作，已然觸動了讀書人敏感的神經，是的，開革出國武監的生員，多數都是讀書種子，他們中間有的人，甚至已經過了府試，說不定下一科便能金榜題名……

這樣的人被成群的趕出國武監，令許多朝臣心生敵意也是在所難免之事。

自漢唐以降，治學之事，向來掌握在讀書人手里，在兩晉時達到頂峰，九品中正制，讓士人這一階層被人們普遍的接受，聖人門生們手里也有了最鋒利的武器。

到了隋唐年間，廢九品中正制。朝廷開始開科取士。讓出身寒門的讀書人打破了士族的桎梏。可以晉身朝野，為國效力，這無疑是一種進步。

但讀書人皆習儒家之言，對其他學說言論的排斥，也漸漸更加有力了起來。

所有的宗教，其實都有一個特質，那就是排外，儒學發展到今日。其實更像是一種宗教學說，雖然里面沒有神，但卻又聖人，沒有神言，卻有聖人雲。

對於壯大到今日的國武監，已然不能坐視不理，顯然，這里是兵家學說的徒眾，如今的讀書人們，自覺不自覺的便會生出排斥之心。

之前齊子平掌管國武監。還堪溫馴，但當今日國武監中的變故。傳入一些人的耳朵里，那么，結果也就不問可知了。

很多人現在沉默，不等於一直會沉默下去，國武監如果越走越遠，定然會礙難重重，有教課授業之名，卻不習聖人之言，不究世事之理，不講道德禮儀，不修君臣大道，只一味的灌輸權謀殺伐，如此窮兵黷武，到底是何道理？

這還不是儒學最為昌盛的地方，若是擱在南唐，或者是後周，國武監這樣的地方別說立起來，便是有人提議，也一定會被讀書人的口水淹死。

大秦朝堂上的騷動，並未形成規模，但也開始有重臣進言，隱約表達了對國武監之事的不滿。

這是一種理念上的沖突，無關對錯，相對於這種層面的交鋒，國武監之內的什么文武之爭，只能說是小孩子過家家而已。

即便是晉國公趙石，在聽到一些不妙的風聲之後，也放緩了手段，讓國武監暫時平靜了下來。

實際上，他對國武監是有著一些長遠的規劃的，他不通如何治學，卻對國武監的發展，有著些清晰的認知，這不得不說很奇妙，但他的來歷，讓他確實有著與世人不太一樣的眼光……

長遠看來，國武監要想再行發展壯大，必定會招致許多的敵人，但……現在是亂世，亂世當中，最不缺的其實就是機會。

趙石在等待這樣的機會出現，顯然，現在成為眾矢之的，是很不明智的選擇，即便以他的身份地位，當做的太過的時候，也會招致禍患。

於是，在皇帝陛下召其再次入宮，商討今年戰事，皇帝陛下好似漫不經心的提起國武監諸事的時候，趙石先就認了錯。

但也委婉的解釋，國武監今後出來的人，盡量從軍報國，不入各部為官，這對於將來大秦的諸般戰事，都有著好處。

而軍旅之人，認識字也就成了，沒必要舞文弄墨，那些讀書人科考不成，混入國武監中，文章寫的到是比旁人強，但科考既然不中，文章寫的也就那么回事。

加之這些人身體虛弱，不堪勞苦，只一張嘴好使，若將來此等人從軍，必然牽累將士，於大秦征戰毫無益處。