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大秦成武八年，這場發生在離中原帝國頗為遙遠的地方的戰事，實際上沒有多少值得稱道之處。[燃^文^書庫].[774][buy].

當一個帝國強勢崛起之時，對那些衰弱老朽的國家的戰爭，創造出怎樣的戰績，其實都不用奇怪。。。。。。。

歷史上很多例子都證明了這一點。

像是大秦第一次西征，同樣有所體現。。。。。。。。

一萬草原騎兵，在他們的首領，巴勒塞合忽難率領之下，分作十個千人隊，先是向西迂回，在一日之間，疾馳二百里，連破西遼援軍，截獲焚燒西遼糧草輜重無數。

西遼大軍統帥薩里思固兒進退失據，不得不派心腹將領，率軍一萬，追擊忽難部，自領大軍主力，於別失八里准備阻擊草原聯軍主力。

忽難一部得知契丹大軍動向，盡屠降俘，於別失八里西北一百余里處，以逸待勞，等契丹人馬來到，立時便如狼群一般撲上撕咬。

激戰半日，契丹人不敵潰走。

此時，戰事進程便完全進入了草原騎兵的節奏。

他們不會像漢家軍伍般，一鼓作氣追繳殘敵，而是尾隨契丹潰軍，來回騷擾，不停吃掉契丹人斷後騎兵，讓契丹潰軍疲於奔命。

一路之上，契丹潰軍遺屍處處，最終只能拼命逃走，再不敢回頭迎戰。

巴勒塞合部戰士如影隨形，追逐著契丹潰軍腳步，一直到別失八里西方三十里處，才一擁而上，將契丹殘部圍殲殆盡。

此役，忽難部以極其輕微的代價，便幾乎全殲了契丹人的一個萬人隊。

與此同時，忽難得知大軍主力已經圍困了別失八里，正與契丹主力激戰不休。

忽難一邊收攏麾下戰士，一邊傳信拉烏爾汗木華黎，在得到木華黎同意之後。不顧別失八里的戰事，率軍徑自西行。

一路之上，大小戰事數十起，破西遼沿途大小部落無算。

大秦成武八年六月末。別失八里戰事結束，木華黎率草原聯軍，全殲駐守別失八里的契丹人大軍，繼續揮軍西進。

其實此時此刻，大軍前方已是一片坦途。

忽難部為大軍掃清了幾乎全部的障礙。

就算如此。大軍也沒追上忽難部的步伐。

到得七月初，忽難部已經逼近西遼都城虎思幹魯朵。

此時，忽難部人馬不降反升，已有近兩萬人馬。

這得益於契丹人對國內部族的嚴酷統治，同樣，也得益於曲出律篡位之後，力行以佛教代替其他教派的主張。

為此，西遼很多部族，皆是心存不滿。

很多沿途部族，在聽到草原聯軍到來之際。第一個想到的不是奮起反抗，而是率領部族戰士，毫不猶豫的加入了入侵者的一方。

草原聯軍信仰上的寬松，讓很多信仰穆斯林的部族，歡欣鼓舞。

他們告訴忽難，在更遙遠的西方，還有很多和他們有著同樣信仰的兄弟，在契丹人殘暴的統治下哀嚎，等待他們去解救。

在這樣一個時候，草原部族頭一次接觸到了西方的信仰之爭。但這個時候，多數信奉草原天神以及長生天的他們還沒有意識到，這種信仰之爭到底有多殘酷。

他們只是本能的接受了這些穆斯林信徒的投靠，帶著他們去驅逐。殺戮那些他們口中的異教徒。

這是一個很詭異的局面。

最為排外的伊斯蘭教眾，在此時毫不猶豫的借助異教徒的力量，去驅逐他們口中的魔鬼，但顯然，他們將來還是會在異教徒的統治之下生活。

這是混亂的西域地界，一個很難解釋的現象。但無疑，西域綿延至今的戰亂，跟他們脫離不開干系。

甚至可以說，他們是西域動亂的最主要的原因之一。

當你寬容的對待他們的時候，他們也許會暫時馴服，並借機傳播信仰，等他們強大起來，便要求多多，掀起戰亂。

而對之以殘暴，以信仰為名的叛亂，也就無可避免。

所以說，資本來到世間，渾身上下留著血和骯臟的東西不假，但神進入世間的時候，身上恐怕也不會干凈多少。

當著兩者產生碰撞，也就沒有什么正義可言了。