六脈神劍作為他們大理段氏的至高絕學，其修煉之難度，門檻之高，都是一等一的困難，至少也得將他們段氏家傳的一陽指修煉至四品之境後，才可勉強達到進修六脈神劍的門檻。

但是如果你的修為能遠遠過其進修的門檻的話，那這門神功修煉起來其實也就沒有那么困難了或者說，只要你的功力足夠精神的話，這天下間的任何武學，對你來說，都不會有多大的難度。

而6植的修為若何？答案是深不可測，就算是參悟了近百年枯禪的自己，也根本就看不透其修為功力！

還有就是之前本因他們與6植交手切磋之時，6植最後回敬給自己的那一道一陽指力，更是讓枯榮禪師想到了很多深層次的東西。

一開始的時候，他也並沒有想到過這些東西，畢竟當時他驚異於6植那以彼之道還施彼身的手段，下意識的便想到了姑蘇慕容家的斗轉星移之上。

但在後來之時，他才驚覺了過來，就算是那斗轉星移，也反彈不了他的一陽指啊！

且不說一陽指是以真氣凝型，遠程打穴的招式，根本就不具備什么被彈反的條件，就說如果6植不清楚一陽指的運勁法門的話，又如何能夠將那已經打入他體內的一陽指力重新打出來？

據枯榮禪師的了解，慕容家的斗轉星移要彈反他人的攻擊，其必要條件便是他自己也學過，至少是了解對手向他打來的招式，這才能做到那神乎其神的以彼之道還施彼身。

而若是不清楚對手使用的功夫，亦或者對手的招式太過精妙，讓其來不及轉移的話，斗轉星移根本就動不了。

就以原著之中慕容復的戰績來看，他當初面對喬峰之時，都能以斗轉星移將喬峰打來的降龍掌力彈反回去，可在對上鳩摩智後，那招牌的斗轉星移卻是不靈了，被鳩摩智一番狠狠羞辱。

究其原因，便是因為慕容復他練過降龍掌，而且造詣不低，但鳩摩智所用的招式，他卻是並沒有習練過，亦或者是因為學的不精，而鳩摩智使的也太過精妙，讓他找不到機會使用斗轉星移。

不然的話，難道還能說是那鳩摩智武功與實戰能力遠勝過喬峰嗎？顯然不可能。

而6植所用之武功，雖不是斗轉星移，但卻也絕不可能在不知曉一陽指運勁法門的情況下，給他還來一記一陽指來，最多也就是以真氣透體的方式，粗暴的將真氣排出體外罷了。

所以如此一來，問題就來了，6植顯然是會一陽指的，而且造詣還絕對不低！

枯榮禪師回憶起6植回敬而來的那一記一陽指力，凝而不散，精純凝練程度甚至比自己都還要更勝一籌

那么，6植的一陽指又是從哪學來的呢？

所以別看枯榮大師似乎突然就那么輕易的答應了6植借閱六脈神劍，但這其中的諸多深層次考慮，卻是他人根本不知曉的。

再加上形勢所迫，枯榮禪師也沒有更好的選擇了，索性便成全了6植好了。

畢竟這位青植道人，與他們大理段氏淵源絕對不淺，甚至還有可能枯榮禪師也不知道自己所想究竟對與不對，不過他只需要那6植與那吐蕃國師鳩摩智對比一下，心中的傾向自然就很容易有結果了。

這兩人皆是為六脈神劍而來，而且他們天龍寺在這兩人的壓力下，大概率也是保不住劍譜的，最好的結果，也只是寧為玉碎不為瓦全，直接毀了那六脈神劍的劍譜罷了。

可之後可能到來的報復他們又該如何應對？

都說人老人精，這一旦上了年紀的老人，想問題之時，的確會想的更多，枯榮禪師自然也不例外。

最後思來想去，考慮了種種因素，權衡利弊之後，他最終還是應允了6植，並期望借助他的力量，幫忙打了那鳩摩智。

6植倒是不知道，枯榮大師此舉之中居然還有著這么多深層次的考慮，不過這些對於他來說也不重要，畢竟他的目的已經達到了。

而按照約定，他也該去會會那鳩摩智了。

第二天中午，大理城外的官道之上，一群吐蕃武士，正抬著一座華麗的步攆，一路而來，欲往那大理城外的天龍寺一行。

不過他們才剛行至中途，便不得不停了下來一名身穿藍色道袍的青年道人正站在大道中央，攔住了他們的去路。

正盤坐在步攆之上閉目養神的鳩摩智也是忽有所感睜開了眼睛，有些好奇的看向了攔路的6植。

「阿彌陀佛，不知這位道長為何要攔住貧僧的去路？」

「不為何，貧道特地等候在此，只是想要請大輪明王原路返回吐蕃，回你那大雪山寺安心修行罷了。」</br></br>