建文削藩時，湘王的罪名是印假幣，此項大罪如今不知究竟真假；但在這樣的大事上，建文君臣選擇這個明目，證明寶鈔完全可以仿制。雖然寶鈔有多項防偽技術，但依然不能防止假幣，特別是在偏遠之地以及外藩無法管理。

除此之外，寶鈔的信用不斷下降、貶值太快，以及隨意的印發的問題，要形成嚴謹的管理制度，絕非一年半載之功。朕多次與夏元吉等戶部大臣商議，絲毫看不到解決的可能性。」

朱高煦停頓了一下，又道，「所以朕在長時間的深思熟慮之後，才確定了事實，寶鈔無法作為有效的主要貨幣。咱們還得從兩千年以來的貴重金屬上著手，用金銀銅等貴重金屬鑄幣，才是解決貨幣問題的辦法。

金銀本身不能吃不能穿，朕對此毫無執念。但沒有這些東西，我朝的資源、潛力便無法激發。

日本國確實有大量白銀礦產，這是距離最近、最容易得到的鑄幣原料。相比只用銅錢的金屬貨幣，銀幣有價值高、易於運輸等優點，可以補充銅錢的不足。朕認為，如果能緩解貨幣的混亂和匱乏、帶來的經濟緊縮問題，發動一場戰爭是完全值得的。」

朱高煦道：「這是新政能夠施行的基礎。」

齊泰正色問道：「臣恭問聖上，新政究竟是何物」

朱高煦沉吟了好一會兒，目光從齊泰、高賢寧、胡濙臉上掃過，三人都算得上是心腹文臣。朱高煦終於說道：「大概可以稱作帝國主義。朕希望諸位能為君分憂，不讓朕單槍匹馬做這件大事；朕無三頭六臂，那樣是無法辦成的。」

三人面面相覷，似乎有點茫然。

朱高煦便道：「說來話長。總之便是用大量貨幣作為資本，成為各個行業、軍政體系中的媒介；對內細化分工，重視技術，發展工商業。對外殖民擴張，獲得原料供應、以及海外市場。這條道路，必定能富國強兵。朕希望，大明朝能成為今古第一個世界性的大國。」

齊泰等人默不作聲，對此稀奇的言論，顯然無法置評。

齊泰的態度似乎有了松動：「宋代人口、土地都不如大明朝，但其城鎮商貿繁榮，據查宋朝國庫歲入現錢多達上億貫；與我朝如今現錢年入幾百萬貫相比，不可同日而語。」

朱高煦微微松了一口氣：「咱們能做得比宋代更好，畢竟技術是不一樣的。譬如火器，宋朝的火器與燒火棍有多大區別大明官軍的火器的技術，已經不是一回事了。」

他看向沉默的胡濙：「胡部堂的政見，與很多士大夫契合。但是朕認為，無論聖人之言如何教化，人的欲壑是難以填平的。這不需要聖人道理的論述，它就是公理，但凡有點閱歷的人都能明白現實。

一方面諸公的理想是讓百姓不飢不寒，維持最低生存。另一方面，有權有勢的富貴之人，必定會想方設法滿足更多的欲望。

如果不發展經濟、不增加世上的財富總量，上面那些人的訴求從何滿足他們只有從廣大百姓平民身上，想法設法進行盤剝壓榨；富人越多，土地兼並越甚，底層百姓的負擔越大。結果便是不飢不寒的理想，變成空想。

到了積重難返之時，活不下去的軍民就會揭竿而起，軍閥混戰，農耕王朝重新開始一遍輪回，這是好的結果。更差的下場是，外族趁機入寇，咱們重新變成元朝時那樣的四等人。」

胡濙拜道：「聖上深謀遠慮，臣愚鈍。」

朱高煦又道：「還有朝廷的軍隊制度，從府兵制、募兵制、衛所制，折騰來折騰去，一直沒有辦法。能保障戰力的法子，則容易造成軍閥割據；能防止武將坐大的法子，軍隊卻會迅速墮落，形同農奴。但如果新政成功，咱們便能找到一種嶄新的強兵制度。

軍需供應體系的資本化，軍餉的有效發放，充足的資金進行撫恤、退役補貼；軍隊統帥想要脫離國家體系自立，那便難如登天。武將沒有那么大的資本，為將士發軍餉，更沒有完備的軍需供應、保證軍隊的運作；軍士的忠誠不再對武將，而是對朝廷。一旦某股軍隊不被國家認可，麾下的人馬很快就要陷入癱瘓狀態。

而有了足夠的國力，朝廷則可以保持軍隊的訓練和整頓，而避免戰力的迅速下降。」

高賢寧拜道：「臣等或不能盡解聖心，不過必已明白，聖上欲征討日本國，自有一番長遠之計。」

齊泰道：「如果征討日本國、不會陷入進退兩難的境地，並能得到白銀，此事對朝廷也有裨益。」

胡濙沉吟了一陣，抱拳說道：「聖上聖明，武德新政，卻與宋代王安石變法不同。宋代變法，乃因朝廷積弊入不敷出，已到迫不得已之時。我朝變法，仍需從長計議。」

齊泰附議道：「既要讓朝廷重臣認同真相，也要假以時日、從聖人典籍中找到憑據。變法依然要靠上下官員士人一體施行。」.