第二十一章 寂主和稱號(1 / 2)

從惡魂中分離出偉大存在的氣息並不困難,靈魂空間中,雅拉用尾巴把惡魂當成球拍了拍後,就輕松將其摘出。

偉大存在的氣息,和天神刻印。

蘇晝很清楚這兩者對自己的重要性。

前者,相當於一張張前往異世界的傳送門門票,而後者相當於在他不過是個凡階的修行者時,也能達成跨世界傳送的萬用傳送機——也有各種其他妙用,比如說在關鍵時刻把雅拉這種偉大存在踹回封印什么的。

不過現在雅拉就在旁邊,這種用法沒必要明說出來,說了傷感情。

當然,蘇晝也很清楚,異世界中的危險,也絕對不是能夠輕易忽視的。

別的不說,單單說神木世界吧——如果不是自己升級度足夠快,恰好本地勢力又鍛造出了克制魔帝一系的滅度之刃,導致一系列看起普通的操作,最終達成了最好的結果,蘇晝也不能保證自己能全身而退,說不定只能狼狽逃竄,用天神刻印跑回老家保命。

「我的實力,可還沒到可以將異世界當做副本下的地步——倒不如說,異世界的實力也是會提升的,小看其他世界,肯定會吃虧。」

哪怕是剛才就已經滅殺了牧靈者這位凡階的存在,但蘇晝也很清楚,倘若不是南海艦隊配合自己,強行將牧靈者壓制得只能靈體化逃跑,不然的話,在不暴露底牌的情況下,他起碼要多劈上百道雷,花個大半天才能將對方干掉。

所以,對於雅拉頗具蠱惑性的話語,蘇晝還是非常冷靜:「那么這位偉大存在又是誰呢?就叫做寂主?牧靈者這種人渣信奉的偉大存在……難不成是和黃昏一樣惡劣的家伙?」

「那倒不至於。」

說起老朋友,雅拉的性質就來了,蘇晝可以感覺對方在自己的頭里挺直了身子,如果這里不是官方新聞布會的後台,它說不定會扭一扭尾巴:「沒錯,祂的尊稱就是寂主,一切冥府與大地的起源,死亡與輪回,腐朽與新生的主宰。」

「至於牧靈者,我說過,那是黑粉了吧?寂主本身,或者說,絕大部分偉大存在,對於生命的態度,都是非常『和善』的。當然,對於你們人類,以及其他各類心智和生命而言,這份和善或許有點難以接受,但寂主恰好就是最為溫和的那么幾個之一,僅次於雙神樹那兩個家伙了。」

「咦,這么好?」蘇晝也微微吃了一驚……雙神樹的態度,他不是很清楚,但是根據神木世界的蟠榕不死樹和大道之樹最後贈予的好處來看,祂們的確是不怎么活躍,且比較溫和的偉大存在。

而寂主和祂們差不多,很難想象有著死亡和腐朽領域的存在居然會這么溫和。

不過,仔細想想也不奇怪,雖然說冥府之神的名頭很嚇人,但仔細想想,絕大部分的冥神,本質上也都不是什么惡神。

甚至,絕大部分冥神還有著審判,大地,孕育新生的相關神職。

埃國神話中的奧西里斯就是一個典型,祂具備冥府,亡魂,豐收,植物和農業等眾多相關的神職,也具備審判亡者的權能,是文明的賜予者,冥界之王,主持執行人死後是否可得到永生的審判。

而哈迪斯也同樣如此,作為邁錫尼神話中的冥王亦或是冥府的統稱,祂的權能雖然僅僅只有冥府,但祂的妻子卻同樣是農業女神的女兒,谷物女神。土地和冥界並未分離,新生和腐朽總是一同出現。

而中亞地區古老神話中的冥府女神,具備冥府,審判,定制法律並裁決的神職,祂的姐姐同樣是豐收之神……兩者的關系非常緊密。

同樣具備類似神職的,也有正國古代神話中的後土皇地祇,這個是最為典型,祂是大地之神,幽都之王,是孕育萬物的地母,也是收納一切使者的冥神。而衍生的泰山府君,閻王等神祇,也都具備審判的職責。

大地與冥府的轉換,新生至死亡的重復,裁定這一切的意義,便是輪回本身。冥神的存在數量也是非常眾多,但它們的神話都大多類同。

和神樹不同,寂主所衍生出的無數神祇,在諸世界的眾多神話中,都有極其重要的地位,絕大部分都是至高神之一,亦或是主神之一。

「這位被封印,我倒是不覺得奇怪。」

雖然說,冥神代表的意義並不像是絕大部分人第一印象想象的那么壞,但也不像是神木那樣與世無爭,故而蘇晝也沒在這方面再次刺一下雅拉,他只是頗為好奇的問道:「但是雅拉,我可是難得見到你說其他偉大存在好話,而不是什么死剩種啊……說來,蛇在眾多神話中,代表的明明是『永生和循環』吧?你和冥神,應該是敵對的才對。」

「也算不上太好。而且你大概搞錯了什么,沒有一個管冥府,一個讓人永生,所以兩者就要互相敵對的道理。」蛇靈說這話時,轉了轉自己的尾巴,它思考了一會,仿佛正在斟酌要用怎樣的語言才能對蘇晝形象的描述:「怎么說呢,寂主祂自己是不錯的一個家伙,但是祂的想法。」

說著,雅拉形象的用尾巴指著腦袋,轉了轉圈圈,委婉的表達出了一個『腦袋有問題』的手勢,然後道:「祂的『善意』,有很大的問題。」

「這么說吧,全世界的神話傳說中,是否都有著死亡,冥府和輪回?那都是它的側面體現。在寂主的眼中,輪回前的人,和輪回後的人,無論死去又新生多少次,都是同一個存在,而祂最愛的,便是欣賞生命在這無盡的輪回中,究竟可以綻放怎樣的勇氣。」