潮州，程鄉縣，土峰寨，

程鄉縣的由來，為紀念南遷的名士程旻（亦作程旼）而命名的縣城。而位於這縣北壩頭（台地）上的土峰寨，就是其後人一支在數條道路的交匯之地，所聚居和築起的大寨，也算是當地屈指可數的大戶之一。

當然了，處於某種家世上的自傲和優越感，以及對泥腿子們的天然輕蔑和敵視，以程氏為首的頭面人物也毫不意外的斷然拒絕了，關於打開寨門按照戶口出丁出糧，襄助義軍和賑濟周邊流民的要求，而用出來迎擊的刀槍箭矢來作為基本的回應。

於是，在沉重的擂鼓聲聲當中，推舉著固定大車上的擋板和架好得長梯，緩緩的向著對面的村寨推進而去；而伴隨他們相對整齊推進的身形，還有來自後方射手陣列里一茬又一茬掠空而過，又根據高處的觀察不斷修正射角和落點、范圍的箭雨。

而在他們後面，十幾架准備好的竹篾彈射器，還有配套的火炭大缸、浸過馬尿和紅砒（霜）的毒煙草球，也在擋板後面慢慢的跟進道足夠的投擲范圍內；

但是先發動起來的，卻不是已經完成列陣的戰兵，或是正在扎營待機的駐隊，而是一大群亂哄哄而面黃肌瘦的流民們；他們唯一的共同點，就是都有一件臨時分發的武器，都是從那些土團、鄉兵手中繳來來的破爛。

這也是他們想要加入義軍或是事後分享到好處，所必需經歷的條件和前提；就是作為攻打城寨的先頭沖上至少三次，而最終得以存活下來，那就可作為義軍的候補成員，而享受相對足飽的食物供應了。

雖然這么做不免有些殘忍和冷酷之嫌，但是在資源相對有限的情況下，這也是那些義軍們往復轉戰之後，所留下來最為成熟的使用經驗和戰術了。盡管出於某種現代人的道德底線，但是來自身邊從小就在義軍中長大的小七，一番頗為認同和饒有意味的說法，卻讓周淮安獲得某種心理安慰和寬釋。

因為，他這是完全站在生活相對富足的現代中國人，而被政府培養出各種理所當然道德觀和優越感的角度上，來看待這些事情的結果。如果換一個角度來想，比如站在這些餓殍、路倒的立場上看待的話；

至少在遇到義軍之前，他們大多數只能在野外無助的等死；但是一旦成為了義軍前驅之後，至少在死前還有幾頓飽飯可言；而且是在討伐和清算那些剝削階級的過程當中，為了相對正義和事業，比較有尊嚴和壯烈的氣氛中去犧牲的話，那就無疑要更有價值的多了。

而且至少在沖鋒破城之後他們中的相當部分人，也不是沒有活下來享受的機會；無論如何也總比被那些豪強大戶給驅趕在外，只能眼睜睜的餓死病死，乃至易子相食或是吃土被活活的撐死，的各種凄慘結局要好上許多的。

因此在包括義軍自己在內的大多數人看來，完全是周淮安所在的這部義軍，給了他們這些注定要死的人群當中，一部分人通過競爭和表現而活下來的機會才對；這是一種天然而朴素的恩德和善舉，根本不能用後世物資大發達的現代社會標准來強求和帶入的。

因此，一陣參差不齊的呼號之後，他們就像是涌流一般的飛快淌過，那些停步下來的攻擊陣列的間隙；其中跑在最前頭的人高舉著木板和土袋，穿過了斜倒的欄柵和凹凸不平的壕溝，將其填滿鋪平成為一條條臨時的坦途；而最終引領著揮舞著武器的人潮，淹上村寨里相對低矮的寨頭和木牆上。

而這一刻牆上的寨丁們也沸騰了起來，忙不迭的投下石塊和滾木、投槍、梭鏢和發射箭矢，用盡一切手段來進行激烈的抵抗。霎那間土木加固的寨牆下一片血光四濺，屍橫枕籍，跌墜如雨，而在並不算高牆邊上的寨丁們，也很快出現死傷而陸續被從牆上拖倒、掀翻，乃至纏絆在一處而齊齊的跌滾下來。

而在這時，相繼抵達射程內的投射器，卻是依舊絲毫未動；從某種意義上說，這只是初次嘗試性的火力偵察而已，好讓寨牆上抵抗最激烈的所在，比較重要的人物和目標，以及弓弩投槍等遠程殺傷手段，和潛在其他威脅分布的位置，逐一的顯現和暴露出來。

然後，經由特制望車上的觀測人員，用簡單的旗語傳遞給正在輪替的射手陣列，以進行遠程壓制手段上的修正，而盡可能造成更多的殺傷和削弱。

當然了，能夠在這些流民的初次沖擊當中，就被輕易打開來的都是些底蘊不足的小寨子、小邑落；而這處占地數傾的土峰寨，顯然就不在此列當中。只見這些才吃了幾天飽飯而無法改變身體贏弱的本質，僅靠人數堆起來的一股子精神勁頭的流民，一旦被擋住了片刻之後，很快就體現出各種體力不支和士氣滑落的頹態了。

然後，鼓點聲再次被重重的擂響起來，而那些正在牆下進退維谷的流民們，也像是得到了某種刺激和觸動一般的，急忙不顧一切的向著兩邊爭相拔腿就跑，而重新露出了已經靠近許多捉刀擎盾的嚴整隊列來。

但是最先出手的卻是來自陣列擋板後的十幾個毒煙火球，霎那間拖著長長的煙跡迸射出去。雖然命中率較低的大都高過了牆頭而落在了里面，驚起一陣又一陣的嘶喊和尖叫聲。但是僅僅是命中牆根和牆邊的那幾發，就瞬間在人堆里造成了不菲的殺傷。