「交州上下早已苦其甚久了啊。。只盼義軍來解救倒懸了啊」

這家伙說話就像是繁復演練過無數遍一般的行雲流水，相信如果來得是其他官軍的話，他也會是這么一副說辭的。他也是這只軍隊中最有實力的土團首領，麾下號稱有千多號團練兵。只是在夜間的表現就只能用只會拖後腿的豬隊友來形容了。

說實話，周淮安並不想留下這么號看起來膝蓋特別軟的貨色。真要是所謂的豬隊友，不管投到了那一邊的負面效應，都是一樣的結果；但是雖然他奇葩了一點，好歹也是第一個主動跳出來投效的帶路黨，與那曲承裕居然也是舊識；所以權衡和思慮再三之後周淮安還是捏著鼻子，勉為其難的接受了他的「誠意」。

但是作為投名狀和代價，他的人及其其他降服土團兵，就必須作為開路前驅和引導，替大軍清理掉交州外圍那些殘存的負隅頑抗勢力和乘機作亂的匪類、土蠻。

但是隨著這么一只主動迎戰的官軍覆滅之後，地方上就再也沒有能夠阻擋義軍的像樣存在了；所過之處幾乎是望風披靡而競相有人來投，甚至還有人把他們當做了朝廷派來的光復軍馬，而眼巴巴前來哭訴和告求著什么。

周淮安也籍此了解到一些當地的民生態勢；比如，生活在紅河平原上的百姓當中，頭戴竹笠或是包巾的一般是漢姓，而纏頭的則是土族居多，而且顏色越是鮮艷和繁復，就代表越是地位越高財產越豐，然後又從其中分出不同族群和類型，以及三六九等的尊卑等秩來。。

作為當地很早就已經從事牛耕農業，經濟文化有了一定發展的土著民族，他們多被成為「黎庶甚眾，糧粒豐儲」。而受到漢化程度的影響也比山區的同族明顯的多，甚至在一些風俗和語言文字上已經可共通共容，而常年不忌通婚嫁娶了。

畢竟，自秦漢以降漢人在這片土地上繁衍生息義軍超過了上千年的光景和功夫了。

如果沒有後世丁部、黎桓、李公蘊之流的移民後裔割據下去，又遇上我鐵血大宋這種只會姑息縱容國家分裂勢力，連發源的關隴之地都保不住的奇葩貨色，給誕生出別樣的民族意識來的話的話；也許按照這個趨勢就和雲貴川等地一樣，逐步的變成了中國自古以來的一部分了。

兩天後，當周淮安已經壯大道上萬人的軍隊，重新向著交州州城逼近之時，卻又傳來一個好消息。卻是他派出的一只由鍾翼帶領的偏師，已經成功拿下了安南沿海的重要據點海門鎮。在鍾翼的勸誘之下，駐守在海門鎮的一百戍卒和三百土兵無血投降；其中除了鎮將在內的數十人要求解甲乘船北歸之外，其余士卒都就此改換了門庭。

這海門鎮的易手也意味著往來安南的另一條重要通道，就此納入到已經到掌握當中了。

因為，除了傳統的跨海航行之外，在廣州和交州之間其實有一條，貫穿沿海地區各個港口和城邑，南起安南的海門鎮（今越南海防附近）北至欽州的白藤江口（廣西防城港市月牙灣附近）的，海上大運河——潭蓬運河，又稱「天威遙」、「仙人壠」，主要是以工程難度極大而號稱只有仙人才能完成而得名。

最早源自伏波將軍馬援平日南、九真郡時，所挖掘的輸送水道；知道十多年錢高駢收復安南之後，有感安南到邕州、廣州，海路有很多暗礁，使船觸礁沉沒；因此為了鞏固朝廷在安南的統治兼保障軍資輸送往來，靜海節度使高駢召募工匠鑿開暗礁，將數段沿海的航路通過灌入海水的人工運河給連接起來，從而使海上漕運不受阻擋也免於風浪之險。

也得益於高駢任上的大力開拓和疏通水路運輸的緣故。自此，連接白藤江口至海門並貫穿北部灣沿海的海運，成為當時唯一運輸大批糧食和賦稅的線路。水運亦方便交趾經海門轉運物產：透過河網和靈渠，可抵邕州、廣州及揚州；若用海運，則可達廣州、福州港口及相關貿易網絡。

此外還立有《天威徑新鑿海派碑》，以紀念堵塞航道的巨石被高駢施法所招來的雷霆所擊破；雖然聽起來很有些神異的色彩，也很附和高駢此人喜歡裝神弄鬼，比如驅使六甲神兵來壯大士氣的手段；但是令周淮安頗為感興趣的是，卻是關於在去處航道礁岩巨石的過程當中，關於的「磷火閃爍、巨聲震響、岩石爆裂，」的描述，倒是很像是最早對火葯爆破的運用情形。

畢竟，高駢手下可是供養了不少丹士的。在此之前中國歷代先民都是用「迭燎沃醯」的方法開山破石的，就是先為巨石加熱，再鑿孔潑醋或澆水裂石；比如號稱難上青天的古蜀棧道就是這么給開辟出來的；

而且無獨有偶的是在這里時代，已經有類似火葯制品的描述了。因為在高駢同時期的丹經《真元妙道要略》告誡煉丹者曰：「有以硫黃、雄黃合硝石，並蜜燒之，焰起燒手面，及燼屋舍者。」而高駢甚至還著有《性箴金液頌》，來描述和記錄一些礦物之間的化學反應和衍生物；作為修道煉丹的副產品。

這簡直就是個無意間修仙修出點門道的半個化學家了。