就在太平軍初露崢嶸於江東的同時。

西天竺沿海的一處充滿各色異域風情，兼具人頭攢動、熙熙攘攘與雜亂無章的港口當中。作為太平軍專屬貿易代表兼外域船團主事的肥孔（孔利落），也穿著寬松的籠布大裳坐在前呼後擁的一副抬輦傘蓋下。

手中還左攬右抱著兩名膚色迥異而輕薄暴露的胡姬；一邊喂食著果子一邊擦拭著汗水。由騎著高頭大馬的甲兵開道，穿過滿地跪伏衣衫襤褸的人群。

而作為前面由皮膚黝黑的昆侖奴，高舉著開路的除了太平青旗之外，還有好幾面色彩瑰麗而形制不一的小旗幡；卻是當地的王公城主邦君們，專門給予這位來自天朝上國的「官商」的禮遇和專屬證明。

這里也是義軍所組成的過海船團越過注輦國（今馬來半島附近）和獅子國（斯里蘭卡）之後，目前所能夠抵達的最西端，但所獲的回報也是及其豐厚的所在。

當地的土番邦主治下雖然窮困潦倒赤貧之極，但是作為上層人等卻是窮奢極欲的頗為豪富；因此，這些來自東土的物產對他們而言，無論是傳統絲瓷茶紙的專賣品，還是作為新物產的精鹽、糖霜、烈酒。漆器、銅鏡、琉璃制品。。。都是極受歡迎的搶手之物。

或者說是但凡出從廣府所運出來的新奇物件和奢侈品，只要能夠安然抵達這兒，就像是有個饕餮所在的無底洞一般，有多少就要多少而且基本不怎么講價。

而他也就像自稱的那個官方身份一樣的人品堅挺。每一次伴隨著跨海而來的龐大船隊，總是能夠提供琳琅滿目而應有盡有的東土物產。從而讓那些久苦於沿途海路的不靖或是盤剝甚深，無法安然進入中土大唐的大多數域外商人們各種欣然若狂。

因此，每當他出現在這些港口中的時候，都會是當地商人們聞風匯聚而來的一時狂歡盛宴和海貿盛事；以至於數度輾轉往來之後，他的名聲都吸引到了南天竺和東天竺內陸的商人，乃至王公和邦君的使臣；翻山越嶺驅趕著馱隊和車輛，專程前來進行大宗的采買和售賣事宜。

他也得以在東天竺到南天竺，再到西天竺的當地沿海，成功建立起來了大大小小十數處，擁有相應特權和便利的專屬貿易據點；當然了，在此期間也有一些不怎么和諧的雜音。

但是作為一支動輒數以百計的船團領頭人，他自然有著相應的底氣和憑仗。除了船上相對精良的投射火器和使用強弓硬弩的太平水師勁卒之外；還有那些跟隨船團前來的海商家族和行會、社團，有的是可為驅從和助力的人手。

至少在斷人財路如同殺人父母的動機驅使下，他們根本不介意在這些目無王法的域外之地，稍加展示一下來自閩中和嶺南之地，浪里撈食出海人家的武德充沛之所在。

只可惜更西邊的大食國和安息故地正在鬧內亂，以至於海上盜匪橫行而意外頻繁，不然再多西行上一段距離的東土物產價錢，又是另一回事情了。

雖然他自認有可以力壓這些靠近東土的邊鄙小邦、城主的實力，但是在遠離故土的地方面對上大食這樣域外大國的地方勢力，還是未免有些力有未逮或者說是後力不繼的重大風險。

因此不出意外的話，這處名為隸屬於普拉蒂特王藩屬之一小邦君，名為龕多（坎德拉附近）的港市，將會是他將來海上行程的最西端終點了。

當然了，在這一切的背後他還有另外一種重要任務，就是繼續給嶺外的太平軍政權或者說是那位領軍，收羅各種來自域外的物種和樣本。其中的重點目標之一，就有來自大食之地的安息馬和來自北天竺（今巴基斯坦大部）的信德馬（馬瓦里馬的祖源）。

這會在這西天竺之地港市所屬大食商人團體那里，肥孔用就用十幾匹「御供」的錦緞給置換到了足足十幾匹頗為神駿的良馬，也算是這次一個意外的驚喜了。

直到回到自己的駐地，一座貨棧臨時改造而來，具有占地甚廣的木質柵牆和多出哨樓的營區當中；他才放下臉上那副總也不耐煩和高高在上神情來，又趕走了攬在身邊作為擺設的兩名胡姬，鄭重其事的聽取起十多名相應負責人的呈報來。

雖然目前只能止步於此，但是絲毫不妨礙他繼續安排和招攬人手，長期的收集收編的消息和傳聞，作為每年例行數度大小船團出航前後的參考和憑據，以便在現有逐步增加的海上載運配額的調劑下，最大限度的獲取相應的利益。

比如回程路上用來壓艙的硝石和其他指定物產資源，就必需保持一個雷打不動的基本指標；然後剩余的部分，才是按照親疏遠近的差別和一路上的出力和貢獻程度，由內而外的分配給那些跟隨船團而來的廣府、扈州、交州、潮州、閩地海商的大小團體和家族。

所以作為一個隨行的總協調人，他的職責可謂是極為重要而又諸務繁忙。在他手中協調和調配的錢財和資源之多，只要稍稍偏向哪一邊一點點，都有可能早就一夜暴富的神話。

他也很是享受這種大權在握而掌管他人前程的感覺，而愈發珍重起自己的職責來了。所以十幾次出航下來之後，他不但沒有恢復原本的大腹便便，反倒是明顯的消瘦下來了。

當一輪事物和匯總結束眾人相繼散去。並且有記事員將在場言行雋抄分檔數份，而鄭重其事的與各船收集而來的航海圖志、沿途風物記、買賣經手賬目一起，封存進了一只特別打造的大鐵櫃中。

肥孔這才算是落的片刻的清閑下來，而為自己點上一爐醒腦提神的龍瑞香來。

「孔主事，」

這時就有一名精瘦竣黑的漢子走到他身邊道