然而在過了一段時間的暗中查訪和游歷之後，他雖然有所感觸和見聞，但也因為各種明里暗里打聽、窺探的鬼祟情跡，引起了屯庄民戶的警惕而又被抓起來了。

正好又遇上鎮反會要抓一批嚴打的典型，他這個程度的嫌疑也是免不了要殃及池魚，給送到礦山去監管勞役的結果。於是在他一時的情急之下，才有了這么一出陰差陽錯的見面。

因此此時此刻的羅隱，也是不免充滿了好奇、忐忑、焦慮、悲苦和擔憂在內的復雜情緒。不過在聽了周淮安這些話之後，也總算是稍稍的按下一些緊張和戒懼來。

「因為，先生算是這世上為數不多針砭時弊、體察民生疾苦的文章良心了；我更是對於先生所倡導的太平匡濟術，亦有所見略同之處啊」

周淮安用著一種理所當然的表情道來。

「先生可知，我太平軍一貫遵循的其實是人道主義。。」

「仁道？。。。主意？。。」羅隱略帶驚訝道。

「非也，不是區區仁恕之道或是仁愛之心，而是以人為本的人間大道當先。。」

周淮安笑笑解釋道：

「因此，這人道既是天下將相王侯的成就之道，也是許許多多的士農工商興業之道，更是萬千黎庶小民、飢苦百姓的（求）生（得）活之道。。」

而後，周淮安暨此順勢對他介紹了《太平田畝制度》《聖庫制度》《太平要略》《清平綱要》《軍操綱要》等，如今大都督下已然運作成型的一系列相關的制度和配套的思想主張。

又借助當代朝廷的東都留守劉允章，曾經上表過的《直諫書》中所述的「九破、八苦、五去」的弊情來作為一一驗證。

九破：終年聚兵，一破也。蠻夷熾興，二破也。權豪奢僭，三破也。大將不朝，四破也。廣造佛寺，五破也。賂賄公行，六破也。長吏殘暴，七破也。賦役不等，八破也。食祿人多，輸稅人少，九破也

八苦：官吏苛刻，一苦也。私債征奪，二苦也。賦稅繁多，三苦也。所由乞斂，四苦也。替逃人差科，五苦也。冤不得理，屈不得伸，六苦也。凍無衣，飢無食，七苦也。病不得醫，死不得葬，八苦也

五去：勢力侵奪，一去也。奸吏隱欺，二去也。破丁作兵，三去也。降人為客，四去也。避役出家，五去也。

正所謂是，人有五去而無一歸，有八苦而無一樂，國有九破而無一成。

而天下百姓，哀號於道路，逃竄於山源;夫妻不相活，父子不相救。百姓有冤，訴於州縣，州縣不理;訴於宰相，宰相不理;訴於天子，天子不理。何以歸哉!

「所以太平軍應時而出鼎新革弊，上除五蠹諸惡以至清平，下撫黎庶小民生聚得安。然而舉世污濁而非難、曲解者比比皆是，正需要先生這樣知不可為而為之的有識之士，襄助其中而行那正本清源之道。」

周淮安最後歸納起來道。

「當然了，我不敢奢求先生能夠偏聽偏信一時而馬上有所決定回復。只想先生留下來好好觀察和見聞一番，如今太平軍治下的風物、人情，且做考慮好了。。」

然而，聽過了這么一番看似誠摯肺腑之言的羅隱，卻是不免心情復雜的暗自苦笑了起來；真不知道是該怎么形容表述，對方這番求賢若渴的赤子之心，還是專橫霸道的籠絡之意呢。

自己既然已然得以知道了太平軍的這么多內情之後，難道還能獨善其身的置身事外么。如果自己敢於有所堅決推拒或是另行出走之意，只怕就算一時出得了這處門外，也是有人爭先除之而後快了吧。

但是他還是忍不住開口詢聲道：「那敢問一聲，當初貴部又以為太平之號呢？」

「當然是。。自有其誓言和景願所在」

這一刻，周淮安頓然進入戲精模式，而仿若是後世氣學宗師張橫渠附身，一字一句的肅聲道

「願為天地立心，

為生民立命，

為往聖繼絕學，

為萬世開太平.

故而曰：太平之師。。」

嘩啦一聲羅隱手中的書卷突然就松脫掉落在了地上；而就像是印證著他此刻心情，陰雨綿綿的天上突然就雷聲滾滾傳動起來，而透出電光爍爍四射。就好像是在這段驚世駭俗之言所驚炸了一般。

「軍主在上，」羅隱這才有些手足顫顫巍巍的撿起手卷，突然就鞠身深深的躬禮下來。「還請不吝鄙夫弱衰殘軀，且容附驥尾左右。。只求親鑒天下再開太平之期。。」

「羅先生請起。。義軍正當是求賢如渴，尤其是先生這般針砭時弊、心懷黎庶飢苦的有識之士呢。。」

周淮安面不改色，心中卻是激動的淚流滿面了，好容易才逮到你這么一個可以用後世經典來裝逼的對象；

平時老子和一群學識有限的大老粗挨在一起，就算想要剽竊古人裝個逼，各種雞聽鴨講的懵然表情都能讓你憋出內傷來，真他媽的不容易啊。

好吧，現在終於獲得了一個集大詩人、小說家、兼通道家、儒學、雜家等多面手式的全才人物了。接下來豈不該是進入「青梅煮酒論英雄，天下豪雄唯xx與xx爾」的模式了。