這錦官城中的大慈聖寺可是了不得的所在了，最早始建與魏晉年間，乃是本朝西行取經的第一人，玄奘三藏大師早年的出家受戒的所在地。

天寶末年更是為玄宗上皇所停駐，而專門敕命為護國叢林的。因此其中至今還供奉著上皇的五金真容大像。歷朝歷代下來香火鼎盛，始終為劍南三川佛門之翹首。

早年田令孜還未發跡的時候，也是吃齋念佛以為修行的；是以當時的同僚都把這位掌管專供婦孺騎乘的小馬坊坊主，戲稱為田善人了。

當然了，自從他以卑微之身在天子身邊異軍崛起，直接先帝大行靈前擁立大功的「四貴」劉行深、韓文約，還有宦臣碩果僅存的大佬西門思恭，送去守陵之後，就再也沒人敢於叫這個稱號了。

只是他還是留下來了崇佛的慣例，每每有逢大事發生前後，他都會就近禮拜佛寺而進獻財物以為專門的供養之意。比如他這一次就指定捐建了一座浮圖塔，並雕刻上一組《孔雀佛母明王本生故事》。

只是此時此刻的田令孜，卻是在這兩專賜出行的五寶白銅車上，毫不顧體面和禮統的大口吃著果食。這也是他早年入宮前作為民間私白時，所留下來的癖好之一。

因此隨著如今他的位高權重，只要時一動了癮頭就不管不顧的隨時隨地吃起果食來，哪怕是聖主召對當前也是毫不例外的。

因此，正盤腿端坐在他當前西川節帥陳敬瑄最為推崇的謀士李公甫，也是目不斜視的稟報著最近的消息：

「前方來報，東川高仁厚的人馬已抵達漢州境內的德陽了；隨行有兩營神機弩手合計一千人，成都突將四都一千四百人；黃頭軍五營兩千八百員，左右奮武都一千一百人，眉州團練兵九百人，嘉州義勇一千五百人，瀘州蠻營六百人。。。」

「其中神機弩手、突將、黃頭軍中，都已經有相應人等取得了聯系。。他們大多數眷屬都在西川下轄，就算是到時候礙於情勢沒法倒戈，也不會主動與田公和節上相抗的。」

「此外漢（州）、綿（州）防御都團練使鄭君雄，已經收攏了殘余的東川軍大部，得甲兵六千有余。。就待田公的一聲令下了。。」

「節上已經傳信回來了，已在收攏和安撫的維州、茂州羌兵中，擇選豪姓強部並精壯者，給甲兵淄糧編做

強義軍十二營九千之眾。。」

「此外，彭州（刺史）楊晨，嘉州（刺史）王宗裕，簡州（刺史）陶君庭，都已經提兵在境，隨時可供田公和節帥調遣。。」

「嘗嘗這盞湯汁黃桃如何。。雜的牙口已經咬不動世上大多好東西了，也就這做成酥爛的果食尚可受用一二。這罐頭果子可真是好東西，哪怕這大冬日里也能受用到時鮮的桃李橘梅。。」

這時候田令孜卻是打斷他道。

「當年的太真娘子怕也沒有這種福分吧，只可惜這東西產於嶺外的賊境，所獲不易啊。。這販過來一罐就頂得上一緡錢了。。」

「田公真是智珠在握啊。。」

有些不明里就的李公甫只能順勢恭維道。

「事已至此，就算再更多處心積慮一些，亦無所補了。。」

田令孜此刻的心情，就如後世一句諺語「都飛龍騎臉了，看你怎么輸」。這時車身一震停了下來，而外邊恭聲通秉道：

「大公，行在已經到了。。」

行在的原址，就是當年唐玄宗在蜀中避幸時，所修築的行宮——回龍苑。而在此之前乃是劍南節度使鮮於仲通，在營造的全新使院（私坻園林）。後來上皇回京之後被賜給道門而稱上皇觀。

而後被舉兵自立的劍南節度使郭英又據為軍營；在郭英又事敗被誅後，為繼任的節度使杜鴻漸改為佛寺——永泰寺。待到武宗滅佛時也被毀棄一時。待到前代天子在位的大中年間才恢復起來而成為聖興寺。

到了當代的乾符七年，陳敬瑄以馬球定奪西川節度使之後，上任的第一件事情就是驅除其中的僧眾，而不計民力物力大興土木增擴和改建成為，橫跨子城南端數坊之地，與城北的節衙和牙城杳然相對的行邸所在。

因此其中的建築群落，各種參雜著佛道風格的痕跡，幾乎是比比皆是而隨處可見。然而居中的主體建築群，在高台長牆樓閣之間，卻又具有一定防御能力的營防和城壘功能。

而作為恩寵的一部分，田令孜的宮內宅就在其中主體建築邊上，而別開一個三跨四進還帶著花石池泊小園的大宅院里。其中就居住著他到了蜀地之後，重新收納的十數名伎妾和侍奉她們的數倍奴仆。

走到宮門的高階上，田令孜就揮手遣散了浩浩盪盪綿延出整條長街之外的儀仗和護衛，而只剩下百余名緊隨其後的扈從。然後在穿過三道牌樓之後，他身邊的扈從也減少到了二三十人。

這時候田令孜的表情和神態，也從原本矜持使然變得溫厚而親切起來；隨後就見他新收未久的養子田繼明帶領著以「內宅灑掃健仆」為名，實為宮內私屬護衛的一堆人迎上前來。

「大人，聖主已從西山回駕，正在玄英樓與鄭（谷）學士問對，就等您老過去了。。可回宅中洗換一二。。」

「既然如此變就直接過去好了。。」

田令孜轉念一想，卻不再回家而徑直讓人引往玄英樓去，這也是他一貫所堅持的基本事君態度。

作為行在附屬的標志性建築——玄英樓並不算遠，只是穿過兩處院落和高牆，繞過一條曲折而上的長廊就到了。見到守候在外的宮人和小宦們，田令孜也無暇多想就抬步向著樓閣而去。