「張司徒早年一直在河西征討胡虜，歸朝之後也一直居於京中。。」

小掛件連忙搖頭道。

「難道是那位統領河西十一州歸義軍的義潮公。。」

聽到這里，周淮安突然心中靈機一動，不由吃了一驚道。

「正是如此。。原來周郎也曉得。。」

小掛件頓然吁了口氣點點頭道。

原來，那只平時看起來腦子有點問題的骷髏精，居然是歷史上那個驅逐吐蕃，收復河西的前歸義軍節度使張義潮的女兒；還是他主動入朝為質之後，取宗室女所生下來的女兒。

因為成年的兒子都留在了西北，就把養在身邊的她當作兒子來教授武藝等，以為一時的慰藉和解悶；所以在京的門第當中頗有些異類的名聲。

直到十多年前張義潮病逝在長安，而乃母也抑郁而去。才轉托於近支宗室門下以為收養，正逢家中的小掛件出生未久，因此才有了這番情同姐妹一起長大的情義。

在這其中，又有大唐朝廷持續打壓和限制歸義軍，令其逐漸衰亡的一番故事了。可以說在同時代諸多風雲人物當中，張義潮是屈指可數沒有污點和黑歷史的民族英雄典范。

如今的歸義軍節度使正是張義潮的侄兒張淮深，但是大唐朝廷始終不肯授予其正式的旌節和印信；反而在歸義軍名下的涼州故地，別設涼州節度使調遣天平軍駐守以為牽制；以至今已經是第三任了。

而後又擴大天雄軍和涼州節度使的轄區，不斷削奪歸義軍名下的河西隴右十一州，只余名不正言不順的瓜沙五州，徹底斷絕了其遷移內地的打算。

正所謂是真正心懷故國的忠義之士倍受防患和壓制，逐步走向衰亡。而始終桀驁不馴而挑戰朝廷權威的河朔藩鎮，但是世世代代受到朝廷的安撫和優容，這就是晚唐積重難緩的現狀。

再過幾年就是張淮深滿門被殺的歸義軍內亂事件。然後伴隨著唐人勢力的歸義軍衰亡，甘州回鶻和西州回鶻乘機崛起，綠教得以越過蔥嶺而傳播到內西域的傳統安西四鎮境內，開始生根發芽的一系列連鎖反應。

直到百年之後最後一個信仰佛教政權於闐國，在綠教信仰面前的終結和屈服。而歸義軍最終滅亡於西夏李元昊之手。可以說，近代中國在西北地區持續下來的宗教民族問題，很大程度上就是這個關鍵節點所衍生出來。

以至於歸義軍政權作為唐代的一個邊遠藩鎮，在五代、宋初卻被認為是「外邦」，新舊《五代史》將其附於《吐蕃傳》，《宋史》則編入《外國傳》，《宋會要》更將其列為「蕃夷」；

這么個從始至終都奉中原政權為正朔的唐人政權，卻被中原王朝所遺棄，怎能不叫人痛心。

當然，對於我對外戰爭勝率歷朝歷代第一的煌煌大宋而言；自古以來的交趾都獨立出去，小半個關內連同河西隴右都被黨項竊據，而要稱兄弟之國年年交歲幣的情況下，殘余西北一隅的歸義軍又算的了什么。

話說回來，雖然目前對於西北方面還有些鞭長莫及；但日後若是有機會遇上了，周淮安還想著如何扶持對方一把呢；顯然這只骷髏精就是一個最好的契機和由頭了。

「既然是之人所敬仰的張司徒後人，那就完全沒有問題了。。」

想到這里周淮安不由和顏悅色的對著她道：

「張司徒奮起胡塵，驅除韃虜、光復華夏的一番功業，就算是我輩身在域外也是有所耳聞和敬佩不已的。。想必作為他的後人，也不會背信棄義的辱沒門第才是。。」

然後周淮安又接著道

「區區女衛算的了什么，未免是太過屈才了；若是有心的話可以讓人教授兵法、軍略，以後獨領一部女兵也未嘗不可，我太平軍治下既然有所女官、女兵，也不少一個女將（吉祥物）了。。」

「真是太好了。。阿姐一定會歡喜不已的。。」

小掛件這才一把撲上身來，像是個樹袋熊一般掛在了周淮安身上嬌呢道。

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而在西川境內，程度北面的漢州，

「什么，這是什么時候的事情，怎么就把人交出去。。」

剛剛引兵歸來的高仁厚卻是大驚失色喊道

「乃是聖主的意思。。」

滿臉無奈的學士張浚寬聲道。

「聖主？聖主怎么會做出這種決斷。。難道不是身邊有人教唆和蠱惑么。。」

高仁厚痛心疾首的繼續喊道。

「此乃是學士鄭谷的建言而眾所皆贊，可謂以區區一罪人之身，換回行在的滿朝文武及其眷屬，還是有所。。」

張俊繼續對他解釋道

「豎子誤國！！！，事情萬萬不是這么看待的啊。」

一貫仁厚待人的高仁厚，在這時卻是氣的須發都要站立起來了。

「田氏雖然裹挾滿城軍民，但他總道不是名正言順的西川節帥，只要假以時日圍困下來，內外離心再曉以大義，也不過冢中枯骨待斃使然。。」

「可是陳敬瑄此撩就大不同了。他在西川任上經營有年，雖無治理之略，卻素有謹慎小心，善於撫慰下屬之能；此番得以放歸成都，亂黨即得其人，又得其名，只怕是討逆定難的大業要多事了。。」

「。。。。。。。」

而張浚也只能臉上赫然而諾諾不再出聲，畢竟作為身在其中有所厲害干系的當事人；在這個交換人手的決定當中，他也多少參與了幫腔和造勢之舉。