作為太平軍後方最近一處的糧台院——諸暨城中，當隨軍書史呂岩捧著一疊書稿，穿過庭院的時候。就見到許多文員和長吏圍上前來，七嘴八舌的小心探詢和問候道：

「呂書史。。呂書史。。」

「書史。。安好。。」

「大都督這次可曾有所題記呼。。」

「這次只是前往昔日王右軍的曲水流觴處，當場編唱了一曲《蘭亭曲》而已。」

形容不動的呂岩一邊淡聲道，一邊觀察著他們的各自反應，心中卻在微微的惻然。

這就是權勢帶來的奧妙之處么，身為手握席卷之勢的大軍、身系百萬軍民的，只要是有意無意的舉手投足之間，便就有無數人人想要揣摩和逢迎，以為晉身之途。

只是讓他慶幸的是，這位大都督雖然屢屢有所出人意表之處；但是個難得文華卓世博聞廣見，又惜身寡欲的清平素淡之人。

執掌權柄以來雖然麾下兵馬與土地與日俱增，卻從未大興土木為自己營造過宅地和園林。歷年的停居之所也是與那些榮養院、學館、俱樂部一般，在接受舊屬官宦富家宅地館苑的基礎上改造而來，並沒有什么專門的奢事之處。

甚至就連歷年收納在後宅的大小女子，加起來也沒有一十之數，放在當世那些姬妾成群的權門之家、藩帥守臣之中，簡直是令人難以想象的事情。

盡管如此，他身為曾經被大都督看中的側近人等，除了雜佐日常事務之外，同樣也擔負起來了相應偶然間輿情發布和風聞導向的任務。

用那位事實上掌握著大都督府輿情和論教的羅隱，羅江東與他談論的話說；趨利避害而蝟集、攀附權勢乃是世上大多數的人之常性，沒必要為此大驚小怪或是痛心疾首。

關鍵是將這種勢頭引導到正確的方向上去，最終讓這些勿論立意正與不正的謀求上進之心，成為太平軍解民倒懸、救世水火，最終光復天下的助力和動機所在。

在這個期間和過程之中，或許會有人忘卻了生民的初心和本衷，而為一時利益和私心所惑；自然就會被太平軍的上進體制所淘汰和摒除。

也有人最初的動機和立場不是那么光明正大和倘然無私，但是在後續的事業當中他們的的確確遵循著太平軍的章程和法度，於體制約束下做的是真真切切與民有益的事情。

那自己這些人，又有什么立場和動機來誅心而論彼此呢。畢竟，太平軍的事業前景那是無限遠大的，一切都還是來日方長呢。

而由此豁然開朗的呂岩，也因此與人稱太平大論第一人的羅隱，成為了某種意義上的忘年交和亦師亦友的提攜促進關系。

而又聚附了一批理念上的認同者，在這被戲稱「眾僧平等」「群僧環繞」的大都督府中，自成一股「道家清流」。

而放出事關大都督這個消息的同時，也是某種意義上多多鼓勵和倡導，底下人自行采集當地民風與歌謠，來為太平軍的主張和作為，進行美化歌頌和廣而告之宣傳的素材。

畢竟，與當世其他偏安一方或是割據一地的勢力不同，太平軍在興師吊民伐罪、廊清天下的同時，也是很注重民間輿情和士林論戰上的宣揚手段。

用那位大都督發明的話語說，正所謂是打擊敵對士氣和人心，強調和增長己方信心與正義性的思想戰線和精神事物領域雲雲。

不但令軍伍於所過之處日夜傳唱，還通過童子少年、商販貨郎等邊緣群體，以鄉音俚曲的形式進行明里暗中的宣揚，因此也屢有意外之處建功和生效的成果。

其他的不用說，光是呂岩所負責的部分事務當中，夾帶在各種渠道轉送進來，又被過來掉的投獻書信，就是迎來了一個與日俱增的爆發期。

而在南方的婺州（金華）境內；

作為兩浙四大平原之一的金麗衢平原(金華、麗水、衢州)，所在的東南部分，隱隱群山環列之中的大片水網菏澤與平底上，已經變成沖突不斷的新戰場。

其中一座突兀嶙峋的小山丘上，渾身顫抖的王敦兒，跟隨在提攜他出陣的少年太平賊身後，張大了嘴巴久久失聲看著左近廝殺往來的戰場。

他已經有些後悔這個為了吃點好的，就跟著上戰場幫忙的決定了。在親眼見證過千千萬萬人馬交錯往來廝殺和征戰的情景之後，他就越發的誠惶誠恐難有絲毫安全感了。

尤其是自從一部裝備身為精良的太平賊，啊不，是太平軍；在山下遠處三岔河口的草澤邊上，用各種大車環繞著立下了陣營；