而與之一起覆滅的還有崔、韋、裴、盧、鄭、王、高、杜、蕭、楊等那些曾經同樣高貴顯赫的家門。就這么舉族家門不分老幼倒在了血流成河的屠刀之下。

反倒是他這距離皇城更遠一些西市當中的竇氏支系，在閉門等死的一夜驚懼和喧嘩聲中，等了天明之後的太平軍重新介入其中。到了這一步，竇家想要在京城勉強維持下去以待轉機的打算，也終究是難以為繼了。

想到這里，他越發厲聲急言道：

「一群蠢殺人也的混貨，此時不走又待如何？留在這里慢慢等死么。。產業都是死的，人才是活得啊！」

「如今太平軍都要應約撤走了，難道人家救下你這次，還能再救的你下回么。。」

「那些新朝的將士們固然奈何不得太平軍，難道還奈何不了咱們這些斗升小民么。。」

「太平軍的善意和好處又其實那么好消受的，早前街頭上橫死了多少人，滅門了多少家；事後又被當街處刑了多少的士卒？」

「不乘早跟著太平軍上下一起出走南邊，去死里求活重新謀求一番局面；難道留在這里讓人加倍討要和報復回來么。。」

「我怎么會有你們這么個鼠目寸光、愚不可及的子孫啊。。如今滿城的士民百姓都知道如今趨利避害的風向使然，怎么到你們就被蒙蔽了心思呢？」

——我是懵逼的分割線——

而對於正在長安城中的周淮安來說，這一次撤軍就沒有多少之前的雜音和異議了。畢竟在宣示過隨時可以重新歸來的肌肉和力量，又得到對方變相的低頭服軟之後，再沒有必要更多糾纏下去了。

比較讓人驚訝或者說是驚喜得是，願意追隨太平軍南下的長安士民百姓，可比原來預期的要多了多。除了那些被打成一片廢墟或是殘敗不堪的城南數十個坊區之外，甚至還有來自中城、北城方面的人士。

因此，為了將這些相對特色和優質的人力資源，比較穩妥的轉運到南方去，太平軍也不得不放慢了相應撤軍的進度，而將各種車馬運載工具都盡量騰挪出來，以協助這場關內前往山南的大遷徙。

畢竟，在古代任何一場大規模遷徙行為都是通常意義上的人道災難。在這個時代野外得行路上並不缺少毒蛇猛獸和盜匪亂兵、飢餓和疾病的威脅，也不乏在飢寒交迫之下內部爭奪生存資源造成人相食之類的內耗。需要進行有效的組織和保護，才能將相應得損耗和減員控制到最小程度。

杜甫在安史之亂期間所做的詩作《三絕句》，對此有過專門的描述：「二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂時，回頭卻向秦雲哭。」，期間究竟發生了何等的慘劇使然，令人可想而知卻又不寒而栗了。

然後正所謂是搬家窮三年，更何況是穿州過縣翻山越嶺的長途遷徙之後，在完全陌生的異動重新開始新的生活了，幾乎足以讓任何殷實之家為之赤貧了。所以為了確保最大效率的利用起這么一批人力資源，也需要善加以周密的安置和分派，所需要的資源和場所營造也會是一個很大的數目。

像是長安這座大都會里出來的百姓，一刀切得讓他們去屯田是太過浪費和低效的事情；來自後世柬埔寨紅色高棉政權所導致的慘劇，就是最好的說明了。相比之下，在編管地短暫過渡的分門別類之後，讓他們去從事這個時代已經萌芽並且頗為發達的城市手工業和服務行業，反而是一個較好得選擇。

畢竟是天下第一都會和首善之地，相對士民之中的學識和見聞水平遠高於其他的城市都邑。同時還可以打破舊有得藩籬和傳統，重新構建一個在太平軍主導下相對積極先進的社會秩序和生產關系結構。

另一方面，這也是一個重要得政治風向標，和人心向背式得宣傳素材；畢竟，相比之前零敲碎打得主動逃亡或是有償得置換人口，這次可是從上京長安之中主動追隨太平軍遷移出來得成千上萬百姓，其本身所代表政治意義和影響力也不是其他地方可比得。

用呂岩、貫休等人恭維和吹捧的話說，這就是比擬三國時「後主（劉備）出荊州，百姓泣相從」的歷史典故相提比論的大善大德之政。然而，接下來他又接到了一個新的報告。

「什么？發現了跑到城南來窺探的河陽軍將李罕之一行？還號稱想要拜見我？」

周淮安略帶驚訝道：然後又心瞅這位曾經在潭州城下吃了敗戰，還差點被捉住「五代呂布」，如今特意跑來見我做什么。