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而在西北之地的隴右道，渭州（今陝西渭源縣）與蘭州（今甘肅蘭州市）交界的大來谷。一支灰頭土臉而衣甲襤褸的漫漫軍隊，也在某種士氣低落的沉悶氣氛中，沿著泛黃的洮水岸邊緩緩行進著。

在沙沙作響的大隊行進煙塵中，卻是時不時有人搖搖晃晃的倒下，又被同伴給揭開衣甲重新攙扶起來。因此，在他們所行進過後的地方上，除了大片雜亂的腳印之外，又留下了星星點點丟棄的甲衣、兵仗等物。

但是也有人走的實在太過疲累而不想站起來了。於是他們只能被勉強挪移到道路邊上去，小群的攤靠、團坐在一起呆滯而木然看著那些越過面前，繼續遠去的同伴們。

雖然，離去的那些同伴信誓旦旦的號稱，會有後續跟上來的後隊會收容他們；但是在長途行進而缺少補給，既飢且疲的情況下，又能夠憑借兩支腳繼續走上多遠呢？

要知道在那些嶺賊層出不窮的追擊和遭遇戰中，他們吃得最近一頓安生飯，還是在好幾天前抄掠了街泉亭之後的事情了。然後他們攜行的畜馬就開始頻繁「羸死」「摔傷」，乃至公然的殺死坐騎充飢。

於是，那些沒有坐騎可以代步和分擔負重的士卒，就開始不斷的掉隊和落後、走失，乃至在沿途打柴、取水、狩獵之時，就此一去不還了；

剛開始還有同行的鄉黨和同宗族人去找，卻只能在附近找到一點血跡和疑似的衣袍碎片；於是後來連找人的功夫都省卻了；因為就連結伴出去找人的小隊都有沒再回來。

至少讓他們這些乏力掉隊和走不動的士卒，每隔一段距離就抱團留下來；作為後續追兵的俘虜；總比不明不白的死在山野荒地中的好；至少根據以往對陣的經歷，那些嶺賊沒有無端殺俘的習慣。

而在不知道走了多久而日頭開始偏斜之後，在這支亢長行軍隊伍的前首，突然再度掀起了一陣子小小的騷動。卻是一名遷出的斥候，手中提領著一串剛尋獲回來的獵物高聲喊道：

「已經確認了，此處正是鳥鼠同穴山注1了；前方再走七八里，便是武街戍和狄道城（今甘肅高官城堡了。。」

（鳥鼠同穴山最早見諸於《山海經》，現實中依舊存在的為數不多地點之一，因為鼠兔和山雀同穴棲息躲避天敵的生態特色得名。）

聽到這個消息之後，作為前隊的大部分士卒總算有些振作和興奮起來了。因為，這也代表著在進入蘭州之後，可以獲得補給的繁華城邑，以及可以用來阻擋追兵稍事休整的堅固城壘。

當年的武街之戰，一代名將左羽林將軍、隴右防御使薛訥（薛仁貴的次子）就是依托當地的堅壘為支撐，在此里應外合大破吐蕃軍，殺獲各數萬人，盡得其所掠羊馬，洮水為之不流。

後來哥舒翰在此備邊之時，屢破前來搶割稻麥的吐蕃軍隊，而留下了膾炙人口的《哥舒歌》：北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮（吐蕃總殺卻，更築兩重壕。）。

就在諸多相繼聞訊的歸義軍將士們，不由自主加快腳步的同時。

在其中一架由兩匹馬共抬的座位上。身為這支好幾支不同背景和歸屬人馬，所匯聚而成的西軍/歸義軍殘部領頭人，而廊州都督李明振，也對著策馬在旁的族弟河州都團練使李明達道：

「我昨夜夢見了祁連雪和大沙澤里的月湖了。。還有，千佛崖上家廟窟，」

「佛祖保佑啊！這定是個好兆頭啊，說明咱們一定能夠全身回到瓜沙之地。。」

眉頭郁結難展的李明達，卻是難得寬言笑道：

「但承此吉言，若得脫出危難，你我定要在那東崖上多開幾窟，以為供養佛事亦是慰藉各家死難的子弟啊！」

說話的李明振，卻是顯得臉色慘白而形容消骨的虛弱。

「大兄盡管安心，咱們一定會將這些子弟囫圇帶回家，再修鑿個格外氣派的大窟龕來。。用最好的師匠來造像，定要比那些吐蕃窟造的更加氣派和出色。。」

李明達也不由振奮起來道：

「好。。。」

聽到這番話語的李明振卻是笑了笑，卻是突然有些胸悶氣喘的再也說不出更多話來了。。

而能夠讓曾經在決定河西光復與否的關鍵性廊州決戰之中，毫不猶豫披堅執銳迎面悍戰沖殺，吐蕃人的重甲鐵騎十數陣而周身浴血渾然不覺疲累傷痛；

也曾在神烏、河蘭之戰時，數日不眠不休吃喝啦撒在馬背上，累死累垮了好幾匹坐騎而與回鶻、退渾等藩部游騎輾轉奔戰；直至突襲得中軍大帳的「虎騎」李明振。變成如今這副虛弱模樣的罪魁禍首，卻只是一枚銃射的鉛子。