第1121章 無復雞人報曉籌(續二)(1 / 2)

唐殘 貓疲 1712 字 2021-01-13

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根據這一次的前來的使者,出身王室支系朴氏的監軍使,官拜第十等啄評的朴賢宇所言,就在三天前有一支身份不明的武裝,逼近了王京金城所在。雖然沒有直接進攻金城,而只是燒掠了北郊數處村邑而走,但是對於統治已經搖搖欲墜而政令不達的王京朝廷,卻是雪上加霜的最後一根稻草。

城內被王族給好容易聚集起來的數千壯丁和游檄,在連驚帶嚇之下當場嘩了營,而自相踐踏的丟下滿地旗鼓逃散一空了。然後又變成城內到處作亂和騷動的苗頭。而僅存的黃獅子隊卻是固守王城不出,而任由東大廟和東山祠都被燒掉了,連帶維系王室最後一點體面的遮羞布也被撤掉。

這一次,卻是就連王京之中的真骨之家(大貴族),也開始相繼安排親族子弟出外投奔以為安排後路和將來了。畢竟,相對於奢靡安逸的王京金城,這些和白會議上真骨出身的執事大臣們,可是人人都在鄉里坐地千萬頃(祿邑制)而屋宇連綿,擁有奴婢、部曲和頭下部民無算。

(「宰相家不絕祿,奴僮三千人,甲兵牛馬豬稱之」《新唐書.東夷.新羅》)。

因此,一旦王京之中有所變數和動亂,這些鄉土里的人口和資源,就足以成為他們的憑身之資,乃至順勢就此自立一地而坐觀成敗以奉勝者,甚至是順勢而起成為亂世之中爭雄的一方勢力。可謂是進退有據。但是那些中小貴族和官吏,還有依附王室為生的士家、匠戶們就沒有這種憑仗了。

所以,在南方百里之外的金海京,居然還有來自天朝上國的強藩——淮南鎮,所建立起來的秩序和庇護區域,就顯得尤為難得的一隅偏安之地。而成為了王京之中這些隨波直流之人的次選指望了。然而崔致遠聽完這一切之後,卻是有些匪夷所思起來。

因為,他如果沒弄錯的話,這支隊人馬就是之前從金海京的淮南館,所派去王京探察周邊情形和局勢,同時接應部分在城外坊邑居住的唐人民戶,更沒有燒掠過什么村邑。沒想到會讓王京城內驚弓之鳥到如斯地步,居然誤打誤撞起到了之前所意想不到的效果。

但不管怎么說,此時此刻崔致遠所引來的太平軍勢力手中,已然有了兩個可以使用的潛在籌碼;而不用在再在庶王子金圭一棵樹上吊死了;雖然這位庶王子就任大尹以來一直表現的很是人畜無害,儒雅好文喜歡清談而不喜歡抓權,也不怎么過問庶務,就活像是王京中那些熱衷爭權奪利的宗室異類一般。

事實上,從中土回來之後的種種見聞,崔致遠最想要改變的從這個國家的表面現狀;也慢慢潛移默化成了改變造成這一切根源的骨品制。沒錯就是將新羅國之人生來就分為三六九等,而幾乎世代不移的血統認定制度。

其中自三韓時代沿襲下來的朴、昔、金三家構成的王族地位最高,稱為「聖骨」(第一骨),大小貴族依次分為「真骨」(或第二骨)、六頭品、五頭品、四頭品等四個等級。「聖骨」、「真骨」貴族能繼承王位。各骨品都自我封閉,互不通婚。

此外,類似於印度的種姓制度,還有三頭品、二頭品、一頭品、平民、奴隸等非骨品的各個低級階層。當初崔致遠雖然號稱出身貴族之家,但也不過是最低等的四頭品小貴族崔氏田主之家;就算他在大唐中了科舉做過上國貴官,而在歸國之後被諸多上品之家引為座上賓,乃至御前聽聞。

但是,他想要改變自己的骨品,也只能謀求被真聖女王特例委任為司正府(類似唐的御史台)以上的清貴職,然後迎娶其中某位真骨大貴族下降之女,才能在下一代的子女身上完成升骨,而成為六品頭貴族中人,然後繼續世世代代同品為婚的維系著家門不墮下品。

畢竟,他當初之所以出走上國大唐,也是因為深感母國新羅「用人論骨品,苟非其族,雖有鴻才傑功,不能逾越!」上進無路的嚴重窒息;而改名為致遠,也取義「致彼遠國」而借助先進的中土上國的先進事物,來改變一潭死水而壓抑深重的本國局面。

可以說,骨品制就是效法「上品無寒門下品無士族」中土門閥士族制度,嚴苛的以血緣關系為紐帶決定政治地位和社會地位的社會等級,發展到了極致的畸形產物。但是至少中土的士族門閥,通過保持在在小圈子內通婚的閥閱,規避了基本的倫理問題。

而為了維持家門和血統不至於下墮,真骨和聖骨范圍內甚至以近親通婚,乃至血親通婚來保持血統的純正性。比如,每任新羅王取的後妃都是自己姐妹稱之為第一骨,取自己的堂姐妹為嬪夫人稱之為第二骨。所以,後世德國骨科算什么,新羅骨品制一波走起。

而這種骨品制度也深遠影響了後世半島上的高麗(非高句麗)、朝鮮時代,而以兩班體制的形式一直延續到了號稱現代化的棒國。因此,在名為民主選舉制現代國家的外皮下,其實還是由諸多財閥和官僚世家,所形成的的新兩班制度在直接或是間接把持了,經濟文化政治各個方面的事物。