（感謝「居然有頭豬」和「於微笑」的兩個萬賞，感謝「小淦哥」和「夏日終曲與黑塞」的萬賞，昨天的章節做了少部分的修改，不看也不影響情節，另外均定終於滿三千了，這個月會出《妹偶》的番外，絕不跳票，請大家期待，關於內容，以vip投票為准）
半輪明月漸漸離開了岳麓山的山脊，掛在了遙遠的天空，星星看不見，但有一望無垠的城市燈火，那些閃爍著的光亮，在黑暗中像是漫天飛舞的螢火蟲。
成默和李濟廷沿著蜿蜒的公路向下走，很快就再次回到了愛晚亭，李濟廷看了眼位於半山腰那座丹漆園柱，琉璃碧瓦的亭子，十分唏噓的說道：「真是物是人非啊.....想當年偉人常與羅學瓚、張昆弟等人和蔡和森在這里聚會、讀書、探討天下局勢，探求真理.....那個時候這里還是紅葉滿山，如今岳麓山的楓香葉子都不會變紅了.....」
嘆了口氣李濟廷又感懷的吟了一句詩，「『運往無淹物，年逝覺已催』.....」
半夜的岳麓山空無一人，只有成默和李濟廷的腳步聲，以及他滿懷深情的吟誦在幽寂的空氣中回盪。
成默絲毫沒有停下腳步的意思，只是奇怪李濟廷所念的謝靈運的《歲暮》，似乎有些意義不明，這《歲暮》是感懷詩，大意說的是詩人謝靈運懷著深重的憂慮，輾轉不寐，深感漫漫長夜，似無盡頭。
這詩並非單純的對自然壽命的憂慮，而是交織著人生追求、社會人事等多方面矛盾的復雜思緒。
不過整體還是抒的詩人對時光流逝無可追回的惋惜和對事業無成的惆悵。
李濟廷正值壯年，有銜尾蛇的技能點加持，天選者比普通人的身體要健康，一般來說，只要不出意外活到八九十歲不成問題，李濟廷實力這么強，大概是很難死於非命的，這個時候念這句詩，實在不應景，但以李濟廷的水平自然也不可能是念錯了。
就在成默疑惑的時候，李濟廷轉頭看了一眼岳麓書院的後門，笑了一下說道：「剛才你和謝旻韞聊到了華夏文明一脈傳承的艱難與震撼.....難道就沒有生出為國效力的激情嗎？」
「哦？私情無用.....就用大義？不好意思，李叔叔，我還真不吃民族主義這一套，國家和民族只是想象的共同體，當精英們倍感需要大眾支持以建立有效統治的時候，都大力推行民族主義用來保護他們的利益.....（以下省略若干字）」成默面帶嘲諷的說道。
李濟廷表情嚴肅的說道：「成默，我知道你是個自由主義者，可我們每個人都處在時代的洪流中，真的能置身事外嗎？我記得我跟你說過我在阿富汗看見過的空襲過後的景象，實際上我覺得死亡未嘗不是一種解脫，我記得那個幫我們打掃衛生、洗衣服的珍納特，她的父親和丈夫死於空襲，家里有一個斷腿母親和三個孩子要養，全家人生活在一片瓦礫之中，沒有房子寄人籬下，都靠著她一個人賺的錢來養，那種苦根本是無法形容的.....完全看不到希望，不管她多努力，以後也會很難——很難的意思是不僅僅她活下去很難，而是她一家人活下去都很難，人生那么艱難，她唯一的選擇就是親近宗教.....」
「人生最痛苦的，並不是遭遇痛苦本身，而是失去希望。往往在這個時候我覺得謊言真是美好的東西。我日復一日的告訴珍納特戰爭就快結束了，讓她有所期待，對於她來說不過多拼命的努力都改變不了什么，但是不努力，死掉的不止是她一個，而是她一家人，只能更慘......就像希臘神話里面舉著石頭上山西西弗，推上去了也沒有用，上去還要下來，但是不推上山呢，就全結束了啊.....所以呢，怎么辦啊？只有信宗教啊！」李濟廷沉重的語調有一種錐心刺骨的疼痛感。
成默冷笑著說：「所以呢？你不也只是看著珍納特陷入絕望，什么也沒有做？」
李濟廷苦笑了一下說道：「珍納特是我們聘請的最後一個佣人....前面的兩個比她還慘，被我們用別的渠道送到歐洲去了....珍納特，我們也答應了她在我們離開的時候送她離開.....可惜的是....她並沒有機會活到那天，沒死在空襲之下，死在了搶劫中，那天過春節，我們多給了她一點食物....就算是天選者....在戰爭面前又能怎么樣呢？」
「什么也做不了。」李濟廷無限傷感的說。
成默沒有繼續往前走，只是站在公路的邊緣沉默，隔了半晌他輕聲說：「要爆戰爭了嗎？」
李濟廷也停住了腳步，他轉身走到了公路的邊緣，透過樹林縫隙看向山腳下的岳麓書院，「你也清楚如今我們生活在雅爾塔體系（注解1）之內，這是盎格魯撒克遜人所設置的籠子，沾著米國的光，我們成為了五常，大概現在沒幾個人知道當時最反對我們進入五常的是前蘇聯呢？」
「對於目前的世界來說，連和國就是政府，五常就是警察，當世界和平被破壞時，警察們有兩種方法予以處理。如果只是一個小國范圍的擴張或革命，警察可以進行封鎖、隔離、禁運等；如果威脅極大，即可以用『警察』身份行使相應權利，向有關國家下達最後通牒，若被拒絕，則可立即組織軍事行動.....」
「在雅爾塔體系建立之前，在世界范圍內沒有法律、沒有了警察、沒有法院、各個國家對其他國家基本是想干什么就干什么，只要有軍事力量。至於對內，政府為社會提供安全保證.....但國際之間則沒有這種約束，處於無政府狀態，所有國家都處於這樣一個狀態，每天都是叢林社會，公平、正義、秩序、這些人人都渴望擁有的美好東西，在國與國之間不存在.....理想主義者羅斯福構建了雅爾塔體系，人們開始嘗試越過人性的天塹，國家間通過共享價值觀、約定規則、構建機制，比如連和國、世界銀行、imf、wto都是這么來的.....人類開始嘗試給國家層面建立道德，不能僅僅憑借利益來說話.....」