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第三百三十九節杜雯的策略

至於元老的義務，爭議不大，無非是一般憲法中的公民義務：遵守憲法和法律，維護國家安全等等。綱領中沒有規定元老有服兵役的義務。而是另外添加了一條，即元老在需要時候有義務拿起武器保衛穿越集團。

這時候林傳清要求發言。他提出動議：要求把元老的武器持有權作為神聖不可侵犯的權力寫進共同綱領。

「武器是元老反抗暴政，保衛自身權利的最後依靠。任何人、任何機構都無權剝奪、限制元老持有和使用武器的權力，否則就是意圖獨裁！」林傳清大聲說，「我要求把這條列入《共同綱領》。」

與會者中的大多數不知道為什么林傳清要特意提出這點，還小題大做的要求寫入《共同綱領》，現在不就是大家人人帶槍嗎？每人一支手槍是從來不離身的。

北美分舵和其他一些人當然知道林傳清這個提議的意義――只有大眾持有武器，並且享有使用武器的權力，國家機關才無法壟斷暴力，給予了人民大眾反抗暴政的可能性。這是典型的美式民主思維。

這個動議馬上受到北美分舵和槍械愛好者的強烈支持。由於無人反對，動議很快通過，將這一條列入共同綱領。

唯一的爭議發生了在納稅的條款上。綱領是明文規定元老有納稅的義務，有一部分人起來反對，認為這會造成未來的政府用納稅手段來剝削、掠奪元老；支持一方認為：未來的元老掌握的政治經濟權力大到無法想象，如果還要元老豁免稅務的權力，就會在元老階層里沉淀海量財富，對整個社會經濟和社會秩序的穩定都有極大的危害。

正反雙方就這個問題再次進入辯論階段，支持納稅的主要是以裔凡為代表的財經、金融方面的專業人員，反對的則五花八門，什么人都有。

對於群眾來說，多數人認為為了穿越帝國的長治久安，元老應當承擔的納稅義務，不能豁免。但是他們又因為在另一個時空的經驗而擔心――一件事情開始的時候往往含有崇高、合理的目的，到最後都會淪為聚斂的手段。

對納稅問題的辯論持續了很久，最後由裔凡提出了一個折衷條款。規定元老在間接稅上享有國民待遇，但是向元老征收的直接稅必須經過元老院審議，一稅一議。只有在第一次全體大會上通過遺產稅除外維持不變：元老死後其持有的穿越集團的股票一半收歸國有。

在元老的權力義務即將討論結束的時候，杜雯忽然要求發言。馬甲想，這位的發言不知道又有什么高論了。

杜雯邁著一種特別堅定有力的步子走上講台，馬甲發現平素一貫穿著作訓服，以男性化的，無產階級的面貌出現的杜雯居然穿著一身合體的女裝外套，頭發梳理的整整齊齊，還卡了一個彩色的發卡，臉上似乎也薄薄的施了粉，抹了口紅，仔細看來倒有幾分女性的嫵媚。

「同志們――」她習慣性的開了口，馬甲的錘子剛剛敲下去，她就糾正了過來，「對不起，我說錯了。我提議：在元老的權力中，應該加入結社、游行、示威的自由。」

這個提議在與會者當中引起了一陣波浪。這種權力因為太陳詞濫調，以至於誰也沒把它當回事。在起草小組擬定的共同綱領里只有言論、出版、集會、結社的自由，後二者被刪除了。

為什么將「游行示威」刪除，起草小組的解釋是因為元老並不需要這種訴求的權力：既然每一個元老都在元老院里占有一席之地，將自己或者團體的訴求直接在元老院內提案就可以了，完全沒必要采用普通大眾直接表達訴求的方法。

事實並非如此。法學俱樂部的本意是想通過這個方法來取消穿越眾們搞街頭政治的可能性。董時葉提醒馬甲，混過去的可能性極小，就算能混過去，過幾年制訂正式的憲法的時候恐怕還得列入。但是馬甲決定還是試一試。