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第一百零七節宗教人士
軍官和士兵俘虜發落已經定下了基調，對這批士子幕僚的處置卻有著不同的爭議。
大體來說，把持著這個集團的人從根子上瞧不起甚至是敵視本時空的一切知識分子，認為他們不但無用，而且危險，是爭奪話語權和煽動叛亂的禍根。盡管出於現實需要的考慮，在臨高實施了「茉莉軒工作」，拉攏了本地的部分知識分子，而且也得到了臨高主流士子包括劉大霖的初步認可。
但是這批人不一樣，他們是跟隨著討伐軍來得敵人，其中不乏原本就想來臨高發財或者實施他們的「安邦定國」之計的士子。元老們，不管立場如何，已經本能的將他們視作敵人。
有人要求直接將他們全部處死，也有人認為留之無用，殺之太殘忍，不如全部釋放回去。
但是多數元老又覺得這樣過於便宜了他們，要求對其大加折辱，並且對其中的為首分子進行虐殺。有人就提議對其進行全面的嚴刑拷打，甚至有人提議在臨高的大體育場公開將其拷打之後再逐一凌虐處死，然後將照片發往廣東全省。
特別是呂易忠落到了他們手里，更是讓許多「報復論」者發了狂，呂易忠盡管一直對自己的下場怕得要死，但是他若知道「髡賊」們准備如何對付他，恐怕立刻就會被活活嚇死。
關於虐殺和拷問的討論在bbs上達到高潮之後，最擅長刑訊審問工作的周洞天對此發出了不同的言論。
他根本不贊成虐殺或者各式各樣奇形怪狀的拷打刑訊。
他認為：對於刑訊虐殺，並不能有效摧毀***皇權社會的心防。因為這種社會里，虐殺、刑訊拷打都是日常的事情，並不能激起各階層產生多少恐懼。
無數革命先烈和叛徒的經歷告訴我們：肉體折磨――不管多獵奇的肉體折磨，並不是放之於四海皆准的道路。辯證唯物主義告訴我們：物質決定意識，意識反作用於物質。歷朝歷代的戰爭史告訴我們，堅固的堡壘最容易從內部攻破。
士子並不全是軟骨頭，就算是覲見多爾袞時紅水流滿地的南明政權中也是有許多意志堅定，願意殺身成仁的士子的。
***只會嚇住一部分人，絕對不會嚇住所有的人。特別是對方認為自己掌握著真理的時候。士人又是中國社會一貫認為掌握真理的人。
因此，周洞天認為打擊明朝「士人」的精神防線，而不是鼓舞明朝「士人」士氣，對於當前的穿越眾來說還是最為現實。
奧巴馬宰了本拉登，但是絕對不敢將其遺體交還給拉登的親屬。只好神神秘秘的搞了個海葬。當年盟軍絞死第三帝國的戰犯，屍體燒成灰之後還要秘密的投入河中銷毀。目的就是不允許有人能夠借著他們的屍骨和遺物來鼓吹精神。
敵人以戰士的身份戰死或者被虐殺。無論對於敵人還是自己人都是一種榜樣。虐殺一個有代表意義的敵人，對於任何統治者來說都不難，卻是必須絕對避免發生。虐殺是會激起敵對方的同仇敵愾滴，得不償失。
「最佳的辦法就是『搞臭』！」周洞天指出，沒有什么比搞臭對手的名聲更理想的了。
「大家明明知道，失敗者是沒有權力的，只有任人處置。為什么每次打完仗戰勝方都要搞個法庭來審問戰犯？」周洞天在會議上說，「就是為了搞臭對手，使得對手無法成為失敗者一方的英雄――就算不能全部奏效，至少可疑部分奏效。我們的思路也是一樣的。」
「老周的意思我明白了。」丁丁趕緊跳了出來，免得風頭全被周洞天弄走了，「我們也要組織戰犯法庭！並且將法庭的審訊實錄到處散發……」
馬甲表示贊成，審問戰犯這個概念很不錯，他喜歡，而且可以充分的表現出法學會的作用和意義。
「你要搞什么戰犯審判無所謂，但是審問呂易忠我反對。」周洞天說，「為什么呢？因為他將來是要作為我們的一顆棋子……」
「不會吧？這個混蛋還要放回去？」
「這種混賬貨色你難道指望他為我們效勞？太不可思議了。」
「不，我的意思是這樣的。」周洞天的想法是即刻展開對呂易忠的審訊，將他所知的廣東官場的一切隱私丑聞全部挖出來。
這些材料中有選擇的選擇輯錄一部分，主要是集中在王尊德的開戰決策部分上，這樣就可以將「擅開邊釁」的內部全部一一揭露，這些材料由仍舊在廣州堅持活動的的同志們散發到，展示給廣東官場。
這部分材料一旦流露出去，王尊德原本岌岌可危的人望就會遭到致命打擊。他會比正常速度更快的丟失粵督之職。不管是誰接替他的職位，新粵督到來之後必然改剿為撫。
「這還是其次，關鍵是原本的堂堂之陣的征伐就成了某些人為了一己之利『擅開邊釁』。根據《情報匯編》上廣州站同志們搜集到的情報，廣東官場上原本就對這次戰爭不甚支持，現在又有了呂易忠的供詞。會有許多人對廣東發起這次戰斗持否定的態度。用一句現代的話說就是混亂了對方的思想。」
周洞天的這番談話獲得了多數人的贊成，至於其他幕僚們，大家認為可以讓他們在臨高充分參觀學習，過一個階段之後再釋放，讓他們回去做穿越眾的義務宣傳員。
「以晚明的狀態來說，恐怕參觀學習幾個月之後不願意走願意留下當我們的狗頭軍師的人也會有的。」於鄂水開玩笑的說，「到時候可以撥給我使用。」
呂易忠的命運就這樣決定了。幾天之後，他被單獨提了出來送到了政保總局去單獨審訊。江山對這個情報來源也十分感興趣――所有被俘的文武官員中以呂最為接近核心，了解廣東官場的事情最多。而且他長期接近一省的機要核心，對官場運作的了解遠遠超過了一般人。
周洞天關照自己的徒弟：「把我們的家伙都是擦洗收拾一下。接觸皮肉的都要用酒精消毒，不要搞成感染了。另外，你去總醫院，給我預定一個護士，帶好急救設備。」
他又吩咐幾個「臨時工」將刑訊室和拘押室打掃干凈，通通風。
「這幾天要車***戰了。」周洞天說，「你們幾個收拾好了可以先去休息休息。」
「是，首長。」幾個人恭恭敬敬的回答著，這幾個都是衙門里的皂班的衙役，皂班里的人以心狠手辣著稱，不但手段厲害，而且做起事情來毫無心理障礙。周洞天選了幾個沒有太多血債的人作為留用人員。
這個時候，何影在自己的辦公室里拆開了一封報告。
報告的發件人是張應宸，此人上周打了一個報告，說要從三亞回臨高幾天。何影當時就想他大約是有什么事情要辦才會急急忙忙的回臨高的――按照他每周遞交的報告來看，他在三亞的傳教活動相當順利。不但順利的進入了黎區，在當地發展了數百名黎民信徒。還招募到了若干年輕男女黎民作為「道生」培養。
致宗教辦公室：
為穿越集團對外宣傳工作添磚加瓦，我單位將在戰後舉行瓊山戰役犧牲烈士暨罹難五君子追薦冥福法會，現將法會組織計劃及人員申請名單上報組織，望批准。
附件：1、瓊山戰役犧牲烈士暨罹難五君子追薦冥福法會組織計劃書
2、臨時請調宣傳部臨高道教教職人員名單申報表
宗教辦公室瓊南區負責人張應宸
何影一時間沒看明白這五君子是什么人――哪來得五君子？他的第一反應是當初的五人墓碑記里的五君子，但是這五君子和穿越集團什么關系也沒有，況且遠在蘇州，臨高這里平白無故的祭祀他們做什么？
看到附件的時候他才明白原來當初在瓊山被官兵斬首祭旗的五個小販。雖然大家在看特偵隊拍攝的片子的時候知道了這件事，還紛紛議論官軍真是殘暴，但是沒人據此聯系到五君子這個概念。