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第九節農場的夫妻

吳南海站在一顆木棉的樹苗前――這是十多天前他剛剛種下的。樹苗是從農庄種植園的苗圃里取來的，樹干已經有拳頭粗細。移植的時候有些發蔫葉子已經返青。樹根下已經埋下了上好的肥料，這棵樹今後一定會長成參天大樹，見證他和初晴的幸福生活。

一陣威風吹來，枝葉簇簇的響著。吳南海的嘴角露出一絲躊躇滿志的笑容來。

「老爺――」初晴在身後叫了他一聲，「天氣早晚還是涼得，還得添件衣服。」說著一件民版的m65披上了他的肩頭。

「天氣再冷，也得有十七八度，怕什么。」吳南海握住了初晴的小手――手上的皮膚很粗糙，還有老繭。她作為農場最早的職工，一直是吳南海身邊的得力助手，不但親身參與管理工作，許多體力活也是親力親為。農場咖啡館從無到有，變成元老們最愛來的非官方休閑場所，初晴功不可沒。

初晴即要殫精竭慮的管理農場的三產運作，又要負責農場職工的後勤管理；還要照顧在農場里吃喝拉撒，把農場當旅館的一票生物界的元老的日常生活；最後是「主人」――吳南海的一切生活瑣事，從起床打洗臉水到晚上陪睡滿足他的一切需求和欲望。

吳南海覺得，如果初晴做了這么多也得不到一個合適名分的話，實在無法面對自己的良心，所以決定和她正式結婚――盡管有元老置疑初晴的出身過於卑微，作為元老的正妻是否合適，吳南海還是力挺：「本時空的地位和我們沒有任何關系！」這即有對初晴的感激愛慕在其中又包含著現實的考慮：讓一個丫鬟出身，無牽無掛，連自己姓什么都不知道的女人做正室，免除了自己對妻子娘家的一切義務――妻子出身太好，娘家勢力太大，將來很可能會成為元老院的定時炸彈。

「老爺――」初晴有點羞澀的低下了頭，卻沒有把手抽走。幾天前，她已經在新落成的小教堂里正式和吳南海結成了夫妻，婚禮是在何影的主持下進行得，出席的還有蕭子山、農業口的萬家兄弟、葉雨茗、獨孤求婚等人，以黃大山為首的在農場長期吃喝居住的生物界的一票人，還有是幾個同是***徒的教友：包括雷恩在內。以王田為首的農場歸化民職工的骨干……最後是白多祿代表天主教會參加了婚禮，饋贈了一本有吳石芒簽名，耶穌會贊助印刷的真皮中精裝版《聖經》。

婚禮儀式很簡單，在吳南海的要求下由夫妻雙方左手按聖經，右手按穿越眾《共同綱領》，然後共同宣讀誓詞。誓詞是吳南海自己起草的：

在上帝以及今天來到這里的眾位見證人面前，我吳南海／初晴願意娶／嫁你作為我的妻子／丈夫。從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。阿門。

雙方在誓詞上簽字禮成。隨後由蕭子山頒發了由副民政人民委員劉牧州簽發002號「元老結婚證書」。儀式結束之後，在農場咖啡館擺設了簡單的宴席招待賓客。第二天吳南海又親自給所有在臨高的元老派發了喜糖，同時給整個農業口的歸化民職工派發了喜糖。眾人皆大歡喜。

「不要叫老爺，叫我南海。」吳南海低聲說，「我們現在是夫妻，不是老爺丫鬟。」

「嗯。」初晴雖然已經不是初承雨露，然而這一次是有名有份，雨露的滋養自然也不同於往日，面似桃花，眼如春水，說不出的婉轉嫵媚。她低低叫了一聲，「南海。」

「這就對了。」吳南海摟住了新娘的肩。雖然懷中的肉體他非常的熟悉，現在的感受又和過去不同。

他們的身後，就是剛剛修建起來的新教小教堂。這是吳南海自己掏錢修建的，元老里有幾個***教的新教徒，所以一開始吳南海就把農場小教堂定位於聯合禮拜，不單單屬於自己的宗派。

吳南海知道元老院里強烈的反宗教傾向――「一神教全是邪教」這話是很多元老的口頭禪。要不是勾搭耶穌會為臨高帶來了許多實際的利益和好處，以及考慮到要為海南島腹地的黎族苗族准備一種宗教，這種合作原本是很難容忍的。

因而吳南海對自己教堂的問題極其低調，修建的這個小教堂是他自掏腰包，在飯桌上和梅晚談下得。梅晚聽說是個小項目，又是由吳南海自己支付修建費用，當即拍板答應了――只要不涉及到管控物資和工具的使用，臨高建築總公司是有權自己承接當地的一般建築項目的。

教堂是殖民地風格的木結構房屋，單層的帶個小小的鍾樓――這是旅美建築工程師，地地道道的美國海龜張興培設計的。規模極小只能同時容納五十人做禮拜。彩色裝飾玻璃是從莫笑安那里買來得，十字架是吳南海找個木匠自己做得。除此之外就沒有其他裝飾了――好在新教各派中除了聖公會之外都不大講究裝潢，因陋就簡也就湊合了。

教堂的門外釘著一塊牌子，是宗教辦公室統一制作頒發的「宗教場所許可證」。所有宗教場所都得去何影的宗教事務辦公室注冊登記，繳納了由辦公室收取的注冊費、信息采集費、證照工本費之後，又簽字保證繳納宗教稅、宗教場所使用稅和信徒人頭稅這「三稅」，同時簽署一個聲明：聲明同意接受「元老院宗教事務官」作為本教會的「保護人」，每年繳納「管理費」之後才算是登記合法了。