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第九十八節天水橋教堂

除了包船業務，各分號每天定時發船若干班次。旅客班船無論人滿與否，到時必發。以期能夠准時抵達。貨船盡量結伴而行，每隊6~12艘，每一船隊配一名管事，負責沿途采買和關閘上的交涉，另有水路鏢師一名帶若干專職保衛人員，負責行船安全。客運班船如果要經過治安不好的地方，也要配備若干保衛人員。

因為旅客班船是按班發出，所以每個外櫃還可以藉此收寄信件。這倒不是張信的首創――本時空的私人航船早就代辦這類的業務。江南的商業活動頻繁，人員流動多，除了私信之外，各種商業信件的流通也有很大的需求，趙引弓當然不會放棄這個商機。條件允許的話，他還想開辟北京到江南，江南到廣東的客貨運輸和郵路。當然這種涉及到跨總號的業務得由廣州的總管理局統一協調。

毛三生在各地緊鑼密鼓的按照這一套路組織江南總號的客貨運輸公司，特別是爭取聯營船戶。趙引弓深知此事並不容易――若是不能提供給船戶足夠的利益，船戶何必來參加聯營受起威的剝削？

他知道眼下談什么「參加聯營可以增加業務量」之類的純屬空話，要拉攏船戶，第一就是要給船戶找靠山，使得船戶們覺得安全有保障。衍聖公府在明清兩代都從百姓中大量收納「府戶」。微山湖一帶就有很多漁民就自願投充，寧願為孔家服役送魚蝦，求得就是為得到衍聖公府這座靠山。

澳洲人的牌子在江南打不出，楊公公在江南也談不上有勢力。他得另外尋找地方勢力來充當保護傘。

為此，他和金立閣一起去拜會了天主教的杭州教會。

杭州的天主教會設在天水橋附近，此地是1627年由楊廷筠所購，然後在此地修築小教堂一座，附帶教士住宅和修道院。由傳教士郭居靜主持居住――這個時候，郭居靜全面負責江浙兩地的傳教活動，等於是江南地區天主教會的最高負責人。

天水橋天主教堂外表上看不出是一座教堂――因為當初就是用宅邸改建的，若非從院牆外能夠看到里面禮拜堂頂部的十字架，行人是不會注意到這里原來是一座「十字寺」。

此地就是整個江南地區的天主教會的總部。金立閣抑制不住心中的激動，不顧人還在街道上就畫了一個十字。

趙引弓關照貼身小廝集英上門投帖，不到片刻，大門已經洞開。里面出來兩個人將他們迎了進去。

院中的建築卻和外面大相同，這里修建了一座略有哥特風格的建築物。當中一扇帶石階的門，四面開著許多窗子，周圍裝飾著許多稀奇古怪的花紋圖案。從敞開的門窗看進去，屋頂很高。天主堂旁邊另有宅邸，供教士們居住，趙引弓一行人通報之後，郭居靜很快就出現了。

這是一位身材高大魁梧意大利人，有著已經變得灰白但是依然很漂亮的長長胡須，高高隆起的的鼻子。不過，他那頭鬈發卻按中國式樣直梳上去，象中國儒生那樣，戴了一頂方巾，身上穿一件白色的布直裰。

郭居靜在傳教士中素來以「髯長而美，身材魁梧」著稱。他出身意大利的托斯卡納貴族家庭，風度儀表都很出色。以至於在1606年引起廣東騷然的「郭居靜事件」中，廣東官民中謠傳葡萄牙人要擁立他當中國皇帝。雖然他現在已經是七十多的高齡――在本時空是非常高壽了――看上去依然很健康。他曾經在澳門專門學習過漢語，又在韶州、南昌、南京、上海等地傳教，從1594年他第一次抵達澳門，這位傳教士已經在中國待了將近四十年了。一口南京官話說得十分流利。他在傳教士中的地位很高，當初利瑪竇進北京的時候，南京的等地的教務就是由他代理的。

看到趙引弓和金立閣到來，他微笑著降階而迎。

特里閣神父見到這位神父的時候，激動的不能自已――最初進入中國打開局面的第一批傳教士中，利瑪竇、熊三拔、金尼閣等人已經先後去世，當初的「先驅者」中，只有郭居靜還活著，繼續主持著教務。

「padre！」

「你好，我的兄弟。」郭居靜笑著招呼他。

看到趙引弓，他趕緊迎了上來作揖行禮：「啊，趙先生，幸會，幸會，小弟已經恭候多時了！」這一套中國式樣的理解他很是老練。