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第一百零五節挑撥

黃貞百無聊賴地仰躺在床上，死死盯著帷帳角落里那只長腳的蟢蛛只織到一半的網。順和老店是家還算講究的客棧，每日店家都打發一個小伙計進來拾掇屋子，這只蜘蛛的網已經被扯掉了好幾回，然而這並不妨礙這只蜘蛛固執地在這片它認為的風水寶地上甘當釘子戶。

「是說陽攻釋而欺儒，陰攻儒而尊己，邪說謬毒之固，更勝於是蟲……」喃喃重復著自己在《不忍不言》這篇文章里得意的句子，黃貞忍不住舉起手要去拂掉那已經織了一半的蛛網，「澄澈天下，豈不始於一屋么？」

可惜他剛剛抬起手，就感到一陣眩暈，腹中的隱痛又加重了一些，讓他不得不放下手臂。這么一折騰，整個人都有些脫力，只能眼睜睜地看著那只可惡的蜘蛛繼續在他的面前織著網。

本師世尊釋迦文佛在上，白衣弟子黃天香和南俯首，弟子北上擯斥利妖（利瑪竇）之責未盡，如今，卻要客死在這異鄉之地了么？

黃貞的提前出現在杭州，正如張應宸所推測的那樣受到了蝴蝶翅膀的作用。起威棧新近不久前開通了廣東－福建－浙江的陸路客貨運輸業務。盡管起威並沒有在道路建設上有所投入，依然使用舊有的道路，但是在運輸組織上卻勝過了本時空的所有人。原本讓許多人視為畏途的旅途也變得讓人可以接受了。

正是這種改進，使得遠在漳州的黃貞提前動起了前往杭州和教士辯論的念頭。黃貞和當時的許多人一樣，不是確有必要是不會離開家鄉，更不要說翻山越嶺的前往浙江了。

望著那只我行我素的蜘蛛，飽受病痛折磨的黃秀才無聲地祝告著，渾沒注意到門口的腳步聲。

「先生您走好，這葯箱還是小的來背吧。」起威鏢局的趙通在前引著路。這個張先生是個雲游的全真道人，眼下正在涌金門外的慶雲觀掛單，雖然是個道士，醫術卻十分高明，很有些憐貧濟危的善名，最要緊的是沒有那些坐堂醫那種以術相挾病家的壞習氣。而且這位張先生很得本鏢局的重要客人趙老爺的青睞――趙通知道本號的掌櫃看到趙老爺那是畢恭敬，連帶著對這位道士也非常的恭敬了。

「不用了，修身亦是修心。」張應宸和顏悅色的說道，從慶雲觀到這里他們已經走了差不多半小時了――他謝絕了趙通給他帶來的轎子，堅持要求徒步。一個新興的宗教，傳道人要做出清心寡欲，艱苦朴素的形象有助於樹立正面形象。

比趙通還高出半個頭的張應宸挎著葯箱，打量著這個起威鏢局派來護送他的年輕人。雖然起威鏢局的待遇在這個時空已經算得上是獨一份了，然而精瘦得像根竹竿的趙通並不是他滿意的類型，而且不知道這個年輕人練的是什么沙家打還是少林打之類功夫，走起路來很明顯的十個腳趾抓地。這種走路習慣免不了造成整個人體的和諧感被破壞，未免不美。

輕輕彈了彈舌頭，張應宸把關於年輕鏢師的觀感拋到腦後，這次來順和老店出診是破例的――他為了自抬身份，避免和走街串巷的「搖鈴醫」等同起來，平日盡管不收分文診葯費，但是一般不上門看診。有財有勢的縉紳大戶來請他，至少得備份半帖才上門。

這次破例，全因為這個黃秀才是他此次計劃的重要部分。

天香居士黃貞，崇禎八年兩浙儒士僧人對***教大辯難的發起人，按照舊時空的記載，他本該在1635年才來到杭州――然而起威鏢局的發展，讓遠在福建的黃貞提早北上兩浙成為了可能。穿越集團對這個時空潛移默化的影響，已經到了使舊時空的歷史資訊開始產生較大的偏差。

按照大圖書館相關資料的描述，黃貞此人是個標准的晚明逃禪儒士，除了這個時空士人特有的道統傳承者的自覺之外，還是個狂熱的佛教徒――他所寫下的禪門公開書《不忍不言》中，除了對利瑪竇及西學與耶穌會的仇視之外，道教也是一大讓他不順眼的存在。從這點來說，天主教和他倒是有相同的利益所在。張應宸盤算著以後得想個什么法子，慢慢得把這干人除去。