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和神王帕賽通陛下像往常一樣起chuáng，打開寢宮的窗戶望向窗外整個阿瑜陀耶城還彌漫在陽光中，阿瑜陀耶，華人習慣稱其為「大城」，坐落在現代曼谷東北kc公里的河心島上。阿瑜陀耶的意思是「永遠勝利之城」。此地是泰國歷史上統治達600年之久的大城王朝的統治中心。

雖然現在的暹羅王國還沒有統一，但是阿瑜陀耶城已經蔚為壯觀，市區面積已經擴展到了5平方公里。按照英國人的說法，人口數量大致和倫敦差不多，也就是說，至少有二十萬人。

即使按照人口大國大明的標准，二十萬人口的城市也是規模很大的了。到它的鼎盛時代，據說有一百萬人口。

城內王宮瑰麗，佛塔如林，商業之繁華更是在東南亞首屈一指。由於阿瑜陀耶城建在三河匯流的一個大島上，所以水上運輸非常發達，來自南方的水產和北方的農產在這里匯集、交易，甚至遠自中國的產品也從海上源源不斷地運來。

但是神王無心欣賞自己的都城的壯麗景sè：一大早他就聽宮人來報，說五天前在湄南河的河口外來了一支船隊，規模頗大。關鍵是懸掛著他們從未見過的旗幟。他們目前停泊在湄南河的吞武里岸邊。

帕賽通這段時間對於外來者一直很謹慎，去年，阿瑜陀耶的大商人山田長政在隨暹羅軍遠征六昆的叛亂後因受傷感染而死，雖然他一再向山田手下的日本人保證他並沒有對山田下毒，但是依然得不到他們的信任。而手下的大臣們早就眼紅日本人在阿瑜陀耶的生意，於是指示軍隊火燒了南門的日本人町。矛盾進一步ji化，日本義勇隊和商人紛紛出逃柬埔寨，而就在這爛攤子還沒收拾好的時候，就在一個月前使者送來了江戶的消息：將軍家光對有著幕府背景的商人在暹羅的遭遇感到憤怒，正式終止了和暹羅的貿易，這讓這位年輕的國王日子更加難過：緬甸人在西面的聲勢越來越大·已經先後攻占了清萊和清邁。

清萊和清邁雖然屬於「三泰」之一的蘭納泰王朝並非大城王朝的領土，卻是大城王朝的藩屬。雙方是緊密的聯盟關系，chun亡齒寒的道理對華人後裔的大城王朝的統治者們來說不難理解。

暹羅本地土著雖然勇猛，但是沒有優質的武器。東南亞的冶金和手工業一直很落後。過去刀劍都從日本進口·出口商品換來得日本白銀則用作向葡萄牙人和荷蘭人購買火葯、火繩槍和大炮。日本貿易一但中斷，這些東西就都沒了著落。

吞武里他知道，那里只有一些小漁村，另有少量的大明的僑商。比起北大年這樣的商賈雲集的大港口，吞武里相對要冷落的多。因為此地能夠出口的多是稻米、木材。而洋商更熱衷於的是南洋的香料。

他開始向稟告情況的使者詢問來使這伙人的信息。

從來使那里他知道了這伙人和大明的僑商不同，雖然他們長著相同的面孔，也使用漢字·但是無論說話還是身形都不像明人，更不要說那頭短發，那發型倒是和暹羅的一些將領很像。

「他們說來這里是要購買我們的稻米，如果我們願意的話他們願意用白銀和武器跟我們貿易。」說完使者向神王獻上了澳洲人給的樣品：一把標准砍刀，神王陛下仔細的把玩著刀，這刀不比日本的刀好多少。

這種刀是臨高的量產的1631型的標准砍刀。用來取代1629型砍刀。廣泛裝備於軍隊和民兵，特別是在海軍和海兵隊中使用廣泛同時在農業生產中也有使用，是一種軍民兩用的產品。除了刀柄部分有少數細節不同之外·刀身完全相同。

因為是量產型的實用刀具，所以材料和工藝都很簡單。刀身是直接沖壓出來的刀胚，經過熱處理和發藍工藝·最後再修型開鋒裝上刀柄。用油紙包好裝入木箱。

這樣的刀就成本和工藝復雜度來說遠遠遜sè於日本人運到東亞和東南亞各地銷售的倭刀，但是受惠於批量制造的優質鋼材、熱處理技術和化學處理，質量並不比三兩銀子一把的下等倭刀差。

帕賽通關照手下的軍官將刀拿出去「試用」，和進口的各種倭刀比較一下。

過了一會，軍官來稟報說這種刀的質量不比倭刀差。重量也輕便的多。

這讓帕賽通動了心，問了下價格。