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幾個海女眼巴巴的看著突然降臨到草棚里的「倭寇老爺」，只見他一副神情凝重的摸樣，似乎要為潘氏診治，簡直不相信自己的眼睛。半響，才有一個海女跪著哀求道：「老爺，求你救救她吧！她為了要養活全家到現在都沒有嫁人，要是死了全家都活不了了。」

「不礙事，我能治好。」馮宗澤說道。切開引流術對醫護人員來說是很簡單的外科小手術。特別是他們現在還擁有磺胺這樣的抗生素的前提下，治好並不困難。

馮宗澤早在許多難民身上練過刀，實行起來運刀如行雲流水一般，三下五除二就完成了手術，插入引流條，撒上消炎粉――以他的經驗，磺胺消炎粉差不多就是「神葯」，消除傷口炎症有奇效。

果然，雖然他開始動刀的時候海女們一陣騷動，但是看他手法嫻熟，又是放膿又是敷葯，結束之後潘氏也變得安靜下來。知道「倭寇老爺」的已經為她施展了醫術，不由得感激涕零，連連行跪拜大禮。

「現在不要緊了，你們先照顧她三五日她就好了。」馮宗澤用朝鮮話說道，「我關照廚房給她開病號口糧。」

所謂病號口糧是救濟口糧中的一種，專供病號傷員。其中不含番薯粉，完全由米粉和淀粉構成，另包括少量的蛋白粉。用來煮成糊糊，營養豐富又容易消化。

馮宗澤看了一眼海女們。自從被俘之後，他看到俘虜們個個衣衫單薄，就關照從倉庫里給她們每人一身供給難民的棉衣。

說是棉衣，其實里面絮得是蒲絨，絮得數量也不足。保暖性很差。但是對於還是一直單衣真空勉強捱過冬天的海女們來說，這已經是能暖到心窩里的好衣服。

眼見著「倭寇們」給棉衣，每天糊糊管飽，又給治病，海女們除了感激涕零，心中又直犯嘀咕。這些奇怪的「倭寇」到底要干什么？

若是瞧上了她們的身子。被俘到現在也有好幾天了，又不叫她們去陪宿，只是關押著，每天派人來問很多問題。

而且她們漸漸的也發現了端倪：這些「倭寇」其實是中國人！因為他們在彼此交談的時候說得是漢語。濟州島上有很多元明流放犯人的後裔，有的人依然能夠說漢語。海女們多少也聽過。

難道他們是大明的海盜？但是這裝束也太奇怪了。

海女們開始在內心犯嘀咕，但是原本心中的畏懼和抵觸已經消散了不少。大家已經覺得，不管他們是倭寇也好，大明的海盜也好。他們並不是壞人――至少對他們這些窮人來說。

馮宗澤看時機差不多了，就將海女們釋放回家了，不過他關照她們，去把躲在附近山上的村里人都找回來。

「我們不搶東西，不燒房子，更不會搶女人。」馮宗澤說著。看到跪在下面的海女們有人露出了笑意，「只要大家回來給我們干活――給我們干活的，我們都給糧食。」說著他拿出一個褐色油紙包。這是這些天來海女們非常熟悉的東西：救濟口糧。

為了給她們熟悉這種口糧，以便有朝一日達到米軍在二戰期間的c2那樣神奇的威力，這些天來一直讓海女們幫廚燒火。讓她們充分熟悉這一口糧的外觀和口味，以便將救濟口糧的威名傳播出去。

濟州島的1631年相對風調雨順，沒有發生災情，但是前些年幾乎年年有災，李朝政府不許濟州島的百姓外流到本土半島，救濟亦不及時。餓死不少人，冒死渡過海峽逃亡半島的也不少。活下來的人都是長期遭受飢餓的折磨。

漁村雖然有漁獲可以補充食物，但是收購海產的商人盤剝極重，糧食賣高價，鮑魚海參卻不值錢。漁村里的百姓過得是一種非常慘淡的賤賣貴買的商品經濟生活。

長期掙扎在飢餓線上的人，對吃飽飯有著強烈的期望。亦是最可利用，能夠爆發出最大破壞性力量的一種動機。馮宗澤用得手段不新鮮，但是一樣有效。

海女們釋放出去沒多久。很快就把逃亡到山里的村里的百姓們都給動員回來了――大多數人家原本就是身無隔宿之糧，又斷了每天的漁獲，躲在山里早就捱不過去了。現在聽說來得「短發倭」來招撫，也就下山了。

馮宗澤等百姓們都回來，專門到村里開了個會，要村民們繼續出海捕魚撈取海產，只不過獲得的漁獲要全部出售給他們：用糧食和其他日用品支付貨款。

百姓們當然願意――不願意他們也沒有選擇：商人們顯然不會再到這里來收買干貨，除非他們拋棄家業背井離鄉的逃走。

先以經濟利益誘惑，再從量變到質變，這是元老院的民政工作的一貫辦法。

處於飢餓絕望中的老百姓是最現實的，誰能讓他們吃飽飯，有衣穿，他們就會追隨誰，哪怕只是一張遠期支票，只要你描繪的出色，照樣能拉起隊伍來。

馮宗澤毫不懷疑在他們的潤物細無聲之下，從漁民村很快就會走出本地的第一批帶路黨。