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雙方草簽了協議――貿易協定得等對馬守用印，完成委任，並且派來人質才有效力。雙方約定一個月以後對馬國派船來濟州。以前虜獲的對馬商船要等協定生效後才能發還，為表 誠意，這次濟州方面釋放了所有被俘人員，每人贈送了一身衣服，一雙澳洲草鞋和兩瓶朗姆酒，官佐還送了一個臨高造的玻璃燈籠。使團成員也各有禮品，還帶給宗義成一套骨瓷和一支臨高產的左輪槍。

這支左輪手槍是特制版－－和南洋式步槍一樣，是一支滑膛火帽槍。就威力和射程來說實在很一般，不過火帽這個東西賦予了它前所未有的快速射擊的效果。這就是足夠大的賣點了。

「首長，我們要向府中藩出口刀劍嗎？」

「不一定。」平秋盛含糊其辭。目前的日本屬於「天下安靜」的狀態，刀劍之類的東西真談不上有多大的市場。

要按照一部分元老，也包括平秋盛和司凱德的想法，是准備在1633的鎖國令之後的亂局中推波助瀾大搞一票。

德川幕府和豐臣政權一樣，對外來的天主教懷有極深的不信任感。對德川幕府來說，切支丹大名幾乎全是過去的西軍陣營，幕府一直擔心天主教信仰會被外樣大名所利用來發動反幕府的一揆，進而勾結船堅炮利的南蠻人。

政治加上宗教的雙重不信任使得幕府對切支丹教的迫害日深。北九州由於是切支丹教徒的主要聚居地，更是受到了幕府的嚴密監控。1628年幕府老中土井利勝、酒井忠世「巡視」肥前國島原郡，揆一次便用火刑燒死切支丹教徒570人。

1630年，幕府下達了「禁教令」：切支丹教徒被勒令在兩個月之內放棄信仰，否則處死。在寺澤廣高、松浦忠信、宗義成等切支丹大名的努力爭取下，「禁教令」終於被停止實行。但是三代將軍德川家光在1633年再一次頒布「禁教令」並勒令切支丹教的主要維護者――肥前唐津24萬石大名寺澤廣高切腹，唐津藩隨之遭到改易，由大和信貴山六萬六千石大名松倉勝家入主寺澤領，開始了對切支丹教徒的殘酷迫害。1633年～1638年六年之間被松倉勝家燒死的切支丹教徒多達一萬人。矛盾變得極度激化。

雖說天草大暴動要1638年，但是實際上在整個1633～1638年之間都有得是機會可以煽動起切支丹一揆。西南諸藩的外樣大名：薩摩、長洲等藩一直對幕府懷有敵意，一旦幕府無法及時的壓制天草時貞四郎，那么原本在幕府殘酷壓制，心懷不滿的的外樣大名――特別是參加過關原之戰的西軍大名，很可能重新揭竿而起。因為「葵三代」時期嚴酷的「武斷政治」遭到改易的各家大名的眾多浪人們也會隨之呼應――這些浪人到家光去世慶安四年（1651）人數已經膨脹到五十萬。這會估計沒這么多，但是二三十萬人總是有得。

這批浪人既無收入，又被自己的武士身份所累。心中懷著怨恨，一旦有重燃戰火，再取得功名利祿的機會，他們是不會放棄的。

戰亂一起。各地大名和幕府就又會需要大量的軍火。這么一來，原本戰國時期就行之有效的擴大外貿這一政策就又會得到重視，鎖國之策必然不了了之，種種限制金銀銅外流的政策也會因為軍火的需求而放松――這一點對平秋盛是相當困擾的，因為貴金屬外流嚴重，幕府已經從1616年開始就限制白銀和銅的流出了。

但是，這個美妙的計劃牽扯到具體的到對日謀略――這是執委會和元老院才能最終決斷的。所以平秋盛只能做些簡單的准備工作，不能投入太多的資源。

他對紫川說：「另外還有些事你要准備一下，組織上准備派你回趟日本。」

「請首長指示！」

「這一次你要結交宗氏家臣。如果得到宗氏許可，下次來船就跟船去對馬。」

「是！」

「在對馬安排好事務之後，你就搭乘他們的船回長崎去辦幾件事：一是這次濟州島，包括之前在台灣，有十幾位治安軍陣亡和病故，還有兩人受傷想回家，你要送他們和骨灰回去。並且把帝國的撫恤金和獎章帶給他們家人。」

「是，感謝元老院大恩大德。」