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焦公禮等諸位「考生」翻開這考試大綱不禁傻了眼，原來這考試大綱條條框框還挺多。光列出得「參考書籍」就有好幾本：有得他還知道――比如《本草綱目》，有得壓根就沒聽說過――《皇宋欽定衛生部中醫師、中葯師執業資格教育標准教材（試用版）》。

問題是這《本草綱目》還不是市面上賣得本草綱目――宋勝英因為自己做葯材生意的關系，讀過此書，但是大綱上列出的，卻是有限制的，也得是「皇宋澳洲行在欽定的『修訂版』。」

之所以《本草綱目》注明得元老院出版的，是因為後世使用的本草和眼下問世不久的本草已經不是一回事了。對中醫葯學來說《本草綱目》是最重要的參考書，不過這本書本身錯謬就不少――李時珍修訂《本草綱目》時已經修正了之前大量的錯誤葯理，但是現代對《本草綱目》也做了大幅度的修訂――可以說和早期版本已經是大相徑庭了。

大綱和教材都是劉三編制的。一開始他還有些撓頭：和現代醫學不同，中醫的理論流派很多，有得還大相徑庭。同一種病完全可能出現好幾種治法。而且傳統醫學都是靠口傳心授和自己讀前輩醫書傳承的，每個人接觸到的理論不同，對理論的理解也不相同。很難簡單的采用出題-標准答案的模式來考核。

在舊時空，是中醫師的執業考試是通過標准教材來認定的。不管你是什么理論流派，要當中醫師就得完全按照這個大綱范圍來考試。所以他的第一步工作就是編纂「標准教材」和「參考書」，統一考試內容。

這二者都很容易：大圖書館有足夠的資料供他選擇，劉三立足「簡單」、「實用」，雜糅多種中醫葯學院的教材和六十年代培養赤腳醫生的培訓材料，編撰出教材來。除了包含傳統的中醫葯知識，諸如「十八反」、「十五畏」，基本的葯材葯性，針灸穴位之類的東西外，還加入了現代醫學中的人體生理結構之類的基礎知識。

這部教材不僅供中醫葯科的學生學習和培訓衛生人員之用。也作為考試的大綱內容。可以說目前元老院治下對中醫葯的講授、臨床和管理完全是基於他編撰的這些書。

劉三為此頗為意：自己一個小小的中醫。如今算是開宗立派了：從此，本時空的中醫葯標准都出自「劉門」了。

不過對焦公禮、宋勝英和黃家兄弟這些略通醫道的人來說，這大綱內容可就艱難了些。黃真忙不迭又去買參考書，花了不少流通券出去買回來焦公禮看了半天。只是茫然搖頭。他這個正骨郎中其實靠得就是口傳心授和平日里的經驗積累。知道怎么治。另外有幾張經過多年驗證有效的方子。現在正兒八經的要去考理論大綱的怎么弄得明白？要說能明白的。還是里面的人體骨骼圖。

宋勝英和黃家兄弟就更不用說了，他們因為采葯或者經手葯材買賣，對葯材葯理比較熟悉。也就連帶著懂一點醫道。實話說比一般搖鈴的郎中好不到哪里去。更是徹底的實踐派，完全談不上理論基礎。

看了幾頁教材之後，這幾位就做出了一個判斷：中醫執照他們是絕對考不過去的，黃家兄弟表示自己努力下也許能考出中葯師執照，只是知識結構要更新一下。至於宋勝英，他表示自己年齡大了，實在背不出如此厚實的《中醫葯葯典》。

這么一來原本的醫葯鋪就打了折扣，就只能開個用不著大夫的葯鋪――這倒不打緊，關鍵是沒了大夫，店鋪的規模就只能縮小，這么多人怎么安置？店鋪向來是不養閑人，本地做公得只要一看你店里閑人太多，自然就會有疑心。

黃真抓耳撓腮，無計可施，司馬求道又不在身邊，也沒個商量，眼看著店面一天天成型，自己卻連個大夫都沒有。這里可不比大明，任你是江湖騙子還是草頭郎中，都可以堂而皇之的行醫賣葯。沒證，那就女主任口中說得「非法行醫」，抓去了先光著屁股挨100鞭，然後去挖沙子。這反髡大業也就不用干了。

正在一籌莫展之際，忽然周仲君回來了――她自從下山來，到得臨高猶如囚鳥出籠，雖然黃真屢次告誡她不要外出亂跑，還是經常找著借口出去。

這一出門可就不得了了，周仲君馬上就嫌發給她的零用錢不夠用，跑到黃真這里丟下一錠銀子硬是要換更多的流通券。

黃真違拗不過，只好又換了一百流通券給她：他得罪不起恆山派――倒不是恆山派有多牛逼，而是這次行動為了掩人耳目，啟用了不少女性弟子。但是各門派的女弟子鳳毛麟角，能派出足夠數量女弟子的只有一個全女性的恆山派。

換而言之，恆山派堪稱出人最多，周仲君又是該派實力人物的弟子，師徒二人都是心高氣傲之輩，真要惹惱了，才不管你什么「武林大局」、「天下安危」，直接甩臉子走人。這責任他可擔待不起。

周仲君有了錢就不得了了，立刻就陷入了臨高的消費陷阱：從開始買點好玩好看但是一點不實用得小東西回來，到後來開始瘋狂購物，近來干脆連衣飾都換成了「澳洲款」。光那穿著露出小腿的裙子，就讓黃真的眼珠子都快瞪出來了：這要讓滅凈師太看到了非拿劍斬了自己不可。