張毓趕緊寫下自己的名字。警察端詳了下，遞給旁邊的一個書辦模樣的警察，「寫吧。」他吩咐道，「姓名張毓，與戶主關系：父子。」接著又問道：「出生年月？」

「萬歷戊午年三月初九生。」

「公歷是哪年？」擔任書手的警察寫了之後又問詢問的警察。

「萬歷戊午就是萬歷四十六年……」警察翻開本書，「1618年!」

張家都不知道這1618是什么意思，也不敢多問。

「是在這里生的？是你和現在的老婆生的嗎？」

中古社會婦女生育死亡率極高，有點經濟能力的男人自然是要續弦的。另外還有婢妾所出、典妻所出等各種復雜的因素存在，孩子不是主婦生育的並不稀罕。

「是，正是在家中。」張毓爹答道，「小兒確系山妻所出。」

「文化程度？」警察問了之後大約也覺得這樣問不妥，又加了一句，「念書嗎？」

「是，犬子在社學念書……」

「張掌櫃，」警察說，「讓你兒子自己說。」

張毓想了想道：「在社學念書已經七年，四書五經都念得，已經開過筆學作文章作詩，去年參加過童子試……」

然而他這一番文章只換來表格上的「私塾中級」的填寫。

因為傳統教育的文化水平對元老院來說很難具體衡量水平，戶口填報便采用了一種簡化模式，凡是有功名的，文化程度直接按照其獲得的功名填寫；沒有功名的，分為三級，讀過幾年私塾，沒有開筆學過八股文的算「私塾初級」；參加過童子試的，算中級；參加過二次以上童子試的就算高級。

由於參加科舉功名和參加每一次童子試的人員名單在官衙里都有存檔，可以比對核准。避免有人故意高報或者低報。

「會打算盤嗎？」

這個又是為了適應本時空的需求添加出來的。畢竟能使用算盤計算的在17世紀也算是專業人才了。對元老院來說還是有用的。因而也得加以登記。

「會。」張毓暗暗納悶，這打算盤的事情也要問嗎？

「娶親沒有？」

張毓臉不禁一紅：「沒有。」

「好了。」詢問的警察說道，「下一家！」

說罷幾個人便收拾起東西起身要走，張毓爹趕緊奉上一串錢，滿臉堆笑道：「幾位爺辛苦了，這是草鞋錢，區區不成敬意……」

張毓見幾個「協從」眼睛里都放出光來，然而那幾個黑衣警察卻不為所動，為首的說道：「掌櫃的，我們元老院治下不搞這套！你配合我們工作就是最好的幫忙了。錢你拿回去，你們做小買賣，賺幾個錢不容易。」

張毓爹還要客氣，警察卻已經帶著人走了出去。何老爹道：「張掌櫃，不用啦！如今是元老院的天下，不興這套。」

他爹小聲道：「何老爹，你可不能攞邊個著數（坑人）。」

何老爹笑道：「今個我陪他們已經走了六戶人家了，前面都沒拿草鞋錢，到你家能例外？你這白花花的銀子動人心，還是拿回去自己花吧。」

聽牌甲這么說，一家人才放下心來，張毓出去看，卻見一行人已經進了豆腐店，只有兩個人拿著榔頭在豆腐店門楣上砰砰啪啪的一陣敲打，把他嚇了一跳。定睛一看，卻是釘了一塊木牌子，用火烙寫出字來。一邊寫得是惠福街，一邊卻是「澳洲雜志」上看到過的「大食數字」。旁邊又標記著漢字。

再看他們過來的沿街各家各戶都已經釘上了這牌子，每家的數碼各不相同。自家也釘著這門牌――他暗想澳洲人這主意倒是高明！各家各戶都編上了號，要找起來可就容易多了。他出去送貨，給茶居送倒還好，看招牌就是，給私宅送卻是難題。因為只說xx街/巷東起西第幾家。最多加一句「門口有大樹」、「街上不遠處有水井」這樣的標志物。(~^~)