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一萬兩銀子讓高天士動了心，但是讓徹底的上這條賊船，卻還不僅僅是這一張手抄的「邸報」。

這張「邸報」觸動了他內心深處自澳洲人入城以來的最大憂患。祖宗傳下來的這份家業，還能不能吃下去？

高天士雖說「花子頭」的名目有點難聽，身份也為人所鄙夷，但是高家歷來錦衣玉食，起居之奢侈，享用之靡費，別說一般的小康之家，就是廣州城里的一般的大戶，亦不能和他家比肩。

這樣的日子，高家已經過了百多年，澳洲人進城之後這幾個月，雖然並未理睬他們，完全按是一幅漠不關心的態度，關帝廟人馬的日子卻是越來越難過了。

各個「竇口」的「大骨」紛紛到他這里來叫苦，說自從澳洲人進城之後，管束極嚴，街道上軍警遍布，無事不管。乞丐行乞雖未禁止，但是只要稍有聚眾喧嘩情形的，立刻就會被驅散，略有違拗就會被直接抓走――一旦被抓走，那就再也回不到「竇口」上去了。聽說都被直接運到海外荒島上去做苦力了。

過去乞丐們勒索商鋪，即使有大門檻者都不能幸免，有的地方不得不按照店鋪大小按月繳納份子錢給關帝廟人馬，。如今警察就在街面上，商鋪隨叫隨到，有的大商號還用上了「請願警」，乞丐稍有啰唣就會棍棒相交。過去經常對付商家用得諸如在鋪面前唱咒罵店家蓮花落的，直接在店門口拉屎撒尿躺卧的，或者更狠一點用釘子把耳朵面頰釘在鋪板上的……種種伎倆如今全無作用，只要店家報警，警察一到便直接驅散，稍慢幾步就是棍棒和辣椒水齊上。若是當街拉了屎尿的，那就連跑的機會都沒有了，直接抓到「勞動隊」去每日掃垃圾清廁所。

警察如此得力，店家自然不願意再給關帝廟人馬錢，而廣州市政府稅務局在廣州商鋪中推行的地方稅：治安費也就很順利的推行下去了。

商鋪上的孝敬即沒有，百姓住戶頭上弄不到多少油水。再者騷擾百姓住戶警察亦會出面干涉。至於過去給大戶人家充當打手，參與械斗這筆大收入，在「潮州會館騷亂事件」之後的嚴懲高壓下已經無人敢問津。關帝廟人馬不但沒有得到好處，連帶人都搭進去好幾十個。

……

如此種種舉措，正在緩慢的擠壓者關帝廟人馬的傳統生存空間。其他諸如收買贓物，庇護竊賊，黑市買賣……在澳洲人的嚴刑峻法和常態化巡視管理的壓迫下也日漸萎縮。再這么搞下去，就算澳洲人不直接對關帝廟人馬動手，他們也遲早變成無源之水，無本之木。各個「竇口」的大骨已經在叫苦連天，求著要減每月的份子錢。

高天士很清楚，別看自己在廣州城里人稱「立地知府」，若是不能盡快扭轉局面，用不著澳洲人動手，自己這個「廣州府總團頭」的位置也遲早也會被心懷不滿的「大骨」們掀翻。

正是在這樣的動機驅使下，他才決定參與此事。

盡管參與了此事，高天士也是留了一手的。他很清楚富文他們干得是巫蠱邪祟之事，這種案子一旦敗露就是潑天的大案。所以他只答應提供地方和為富文提供「保護」。

鎮海門外海皮開客棧的塊地皮是富文親自去察看了後選中的。雖然這里都是無主官地，誰占都行。但是在這種王法不如拳法的地方，沒有他在背後派人撐台，冒大金想在那里圈地開客棧亦屬妄想。

冒家客棧開張之後，這位巫支祁便到了。他並不住冒家客棧，而是在城中一處荒廢的五通祠里悄悄住了下來――這處地方自然也是在高天士的控制之下的。

巫支祁一到便露了幾手驚人的法術，高天士又敬又怕，把他當作半個神仙來看。

可是這位法師干得事情，可就不那么神仙了。不過這位巫法師合葯的手段著實驚人了一些：要七個不同生辰，不同屬相的孩童，分陰陽、按五行、分別取其頭發、指甲、五官、手指、****、心肝，再用人的屍油浸泡，設壇祭煉七七四十九天練成大葯，還要抽其魂魄煉成法鬼，才能布成「七星鎖靈大陣」，用七鬼之力為那位大人延壽、轉運。