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廣州西關外下九甫的地方，有一處居民的聚落，名為綉衣坊。街坊里有一條不大的巷子，名為文瀾巷。大名鼎鼎的文瀾書院便坐落於此。

天啟年間，魏忠賢迫害東林黨人，頒「東林點將錄」，隨即廢棄天下書院，這文瀾書院也不曾幸免。

書院占地甚廣，不但有院落數進，在後院還專門修建有文昌廟，周邊尚有供出租的房屋幾十間。加上散布各縣的田地和城中多處鋪面房產，資財之雄厚，堪稱廣州第一。

半年多前，元老院行雷霆手段，廣州城一夜變換大王旗。廣州官員死得死逃得逃，滿城騷動，書院也一度關門。在廣州市政府的盡力維持下，局面很快恢復了穩定，文瀾書院又重新開了門。

城里城外，劉翔的新市政府除舊布新，各種整治工作熱火朝天，文瀾書院里卻依舊是波瀾不驚，對身處這書院里的書生們來說，這些似乎都與他們毫不相干。

盡管澳洲人已經宣布不開科舉，過去在廣州城舉辦的諸如童子試、縣試、府試、院試和鄉試一概取消。澳洲人自己辦得「公務員考試」又不考時文，但是這書院里，生員們依舊在研讀著各種時文集，探討著破題、承題、起講、提比、中比，探討著近年來考試出題和主考官們喜歡的文章路數。

但是這種遠離現實的虛幻，並非因為他們真得熱愛八股文，而是一種強大的慣性使然。明代的書院，大多對舉辦書院的最初目的：講學並不重視，反而以應試學習為主。而明末興起的「洞學科舉」使得這一傾向愈演愈烈。

所謂「洞學科舉」，是從天啟年間開始的，即每次鄉試的時候，本省有名的大書院，各有保薦名額。這文瀾書院亦有四個名額。

所以在這所只有生員才能入學，府學的訓導和教諭兼任山長的廣州頭號書院里，應試是頭等大事，書院師生的一切都是圍繞著應試來運轉。雖說知道澳洲人不開科舉了，可是除了四書五經，時文應制詩之外，其他學問他們亦不懂，既然書院還在發食米和膏火銀子，院內的諸生也就繼續著他們的「學業」了。

不過，外面的翻天覆地，多少也影響到了書院內。對於文瀾書院的學生來說，最大的變化就是書院提供的飯食明顯好了起來。過去書院每日供應三餐，但是伙食質量低劣，除了一些窮書生之外，家中稍有資產的小康之家的子弟便不願在書院內吃飯。飯是摻雜著許多秕谷沙子的陳米煮得，就是供下飯的菜餚也是難以入口。不是臭魚爛蝦，便是菜皮蘿卜，煮個沒肉的鴨架子便是打牙祭了。

如今書院的送來的每日三餐，兩稀一干，都是上好的白米。菜里每日也能了葷腥，初一十五亦有整魚整雞的大葷的供應。原先用著各種名目七折八扣的「膏火銀」、「食米」也都按時按量的發了；在書院內各種趾高氣揚的夫役們，最近也變得恭敬了許多。

澳洲人對書院也是秋毫無犯。除了辦理戶口和牌甲的時候，有警察和「干部」登門調查之外，官差從不到書院來。據說院董和掌事的幾次請大宋的劉府尹到書院來「講學」，劉府尹都推脫了。

澳洲人的態度客氣而冷淡，書院里的諸生們多少有些失望。要知道這文瀾書院，可是廣州府的頭號書院。不但有錢，而且有名。要入院的，必須是有生員功名的，出去鄉試，考中舉人亦是廣州府最多的。

原以為澳洲人打進廣州要改朝換代，總得招攬些讀書人輔佐。為此書院里一度還展開過相當熱烈，幾乎要動手的討論：要不要接受澳洲人的「偽職」？

有一部分生員認為大明氣數已盡，大宋――不關這澳洲人的大宋成色到底有幾分――即已登陸大陸，便已是在逐鹿中原，以澳洲人軍勢之強悍，錢糧之豐裕，改朝換代指日可待。如今若能從龍，大富大貴，封妻蔭子唾手可得。

另一部分則認為對方是「喪心病狂」，「辜負聖恩」，堅稱大明不用一年半載就要打回來，到時候什么劉府尹、文得四、馬千竹「巨渠」之類統統都要被「凌遲處死，以儆效尤」。

第三批人認為大明無力打回來，但是也不願意就此投靠澳洲人。這里面即有謹小慎微，不願意冒險的，也有認為澳洲人「望之不似人主」的，還有的認為澳洲人是「蠻夷」，縱然他們文治武功再好，亦是「夷狄之有君，不如諸夏之亡」。

最後一批人，是純粹的「吃飯人生」，總之便是「大明來依大明，大宋來則附宋」。只要這書院開著，有食米發，誰來當皇帝都不要緊。

書院的諸生們，每日中午吃飽喝足後，每人端著一盞熬的釅濃的茶，三三兩兩的聚在一起高談闊論。